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          50条信息

            • 1.
              根据课本,下面古诗文默写正确的一项是(  )
              A.更深夜色半人家,北斗阑干南斗斜
              B.巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎
              C.受命于败军之际,奉任于危难之间
              D.何处望神洲?满眼风光北固楼
            • 2.
              根据课本,下列古诗文默写正确的两项是(  )
              A.知困,然后能自反也;知不足,然后能自强也。
              B.阳春布德泽,万物生光辉。常恐秋节至,焜黄华叶衰。
              C.明月高楼休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。
              D.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
              E.烈士暮年,壮心不已。老骥伏枥,志在千里。
            • 3.
              下列课外诗词背诵错误的一项是(  )
              A.北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。
              B.闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。
              C.少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。
              D.三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使离人泪满襟。
            • 4.
              下列句子与原文不一致的一项是(  )
              A.秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马。
              B.孟子曰:“仁者也,人也。合而言之,术也。”
              C.孟子曰:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者寡矣。”
              D.恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
            • 5.

              下列句子与原文一致的是:()

              A.天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣。不为,则易者亦难矣。

              B.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不温,不亦君子乎?”

              C.子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”

              D.开轩面场园,把酒话桑麻,待到重阳日,还来就菊花。
            • 6.

              某小组开展“书信沟通你我他”为主题的活动。王浩同学缺乏人生理想,总觉得能拿到初中毕业证就行了,小组同学想写一封信规劝他。你认为下面的名言警句中不适合作为规劝材料的是( )

              A.君看白日驰,何异弦上箭。
              B.志当存高远。
              C.没有理想,即没有某种美好的愿望,也就永远不会有美好的现实。
              D.生活的理想就是为了理想的生活。
            • 7.

              亲嘴里的鱼钩

              顾振威

              ①大学期间,薛松从来不吃鱼肉,这一直是我们的未解之迷。

              ②我们问,嫌鱼腥?薛松摇了摇头。

              ③又问,嫌鱼有刺?薛松还是摇了摇头。

              ④我们就对薛松做耐心细致的思想工作。说鱼肉营养丰富,味道鲜美,外国好多人长寿就与他们多吃鱼肉多吃醋有关。尽管我们苦口婆心地教育,偶有聚会,薛松对色香味俱佳的鱼肉还是视而不见。

              ⑤            A流逝四年岁月。毕业聚会,我们流了太多太多的难分难舍的泪,说了太多太多的暖人肺腑的话。今日一别各西东,不知何年何月才能相见,我们都毫无保留地敞开了心扉。

              ⑥薛松颤着声告诉我们:上中学的时候,我像是匹桀骜不驯的野马,把父母老师的话当成耳旁风,把学校当成想来就来、想走就走的商店。顶撞老师是小菜一碟,打架骂人是家常便饭。为了使我走上正路,父亲饱含热泪恳求过,苦口婆心劝告过,声色俱厉恫吓过,义愤填膺打骂过,但这些都不起一丝一毫的作用。后来,我迷上了钓鱼。认为池塘边一坐,十多分钟就会有惊喜拽上岸,这要比书本上那些枯燥无味的知识有趣多了。学校后面就有个池塘,我每天都扛着鱼竿去钓鱼,学校是一分钟也不想进了。

              ⑦这天,我刚走出大门,父亲就追上来拽着我扛的鱼竿不松手。我用力一拉,父亲倒在了地上。他老人家哽咽着说,薛松,我求你了,去学校读书吧。你不答应,我就跪在你面前不起来。我高昂着头望着蓝蓝的白云天,丝毫不为所动。别去钓了,父亲气愤地说,论岁数,爹比鱼大;论体重,爹比鱼重。你要钓就钓我吧。父亲说着就将鱼钩挂在他的嘴唇上,鲜红的血流了出来。

              ⑧父亲可怜巴巴地跪在地上,是那样的凄苦无助。他才五十多岁,脸上却是沟壑纵横,半白的头发零乱在头上。为了这个捉襟见肘的家,为了不思进取的我,父亲真是操碎了一颗心。

              ⑨醇浓的亲情使我的心不再坚硬如铁。泪水          B就蒙住了我的双眼,我也跪了下来,跪在了父亲面前。

              ⑩父亲笑了,尽管脸上热泪纵横。他忍痛拔掉嘴里的鱼钩,点点滴滴的血砸在地上,也砸在我心里。此后,我见了鱼肉就会不由自主地想起父亲嘴里的鱼钩,心中就会充满痛苦、不安和愧疚。

              ⑪你父亲太伟大了,我拍着薛松的肩膀说,参加工作后,你要好好地孝敬他老人家啊。

              ⑫薛松哭了,泪水狼藉满脸,哽咽道,我是想好好地孝敬他老人家,可我到天堂里去孝敬吗?父亲坟前的柳树,已经有胳膊粗了啊!

            • 8.

              茅盾故乡乌镇的小河两岸都是密密的芦苇,真是密不透风,每当其间显现一座石桥时,仿佛发闷的苇丛做了一次深呼吸,透了一口舒畅的气。那拱桥的强劲的大弧线,或方桥的单纯的直线,都恰好与芦苇丛构成鲜明的对照。早春天气,江南乡间石桥头细柳飘丝,那纤细的游丝拂着桥身坚硬的石块,即使碰不见晓风残月,也令画家销魂!湖水苍茫,水天一色,在一片单纯明亮的背景前突然出现一座长桥,卧龙一般,它有生命,而且往往有几百上千年的年龄。人们珍视长桥之美。颐和园里仿造的卢沟桥只17孔,苏州的宝带桥53孔之多,如果坐小船沿桥缓缓看一遍,你会感到像读了一篇史诗似的满足。广西、云南、贵州等地的山区往往碰到风雨桥,桥面上盖成遮雨的廊和亭,那是古代山水画中点缀人物的理想位置。因桥下多半是急流,人们到此总要驻足欣赏飞瀑流泉,画家和摄影师们必然要在此展开一番搏斗。

              张择端在《清明上河图》里将桥作为画卷的高潮,因桥上桥下,往返行人,各样船只,必然展现生动活泼的场面,两岸街头浓厚的生活情调也被桥相连而成浓缩的画图。矛盾的发展促成戏剧的高潮,形象的重叠和交错构成丰富的画面,桥往往担任了联系形象的重叠及交错的角色,难怪绘画和摄影作品中经常碰见桥。极目一片庄稼地,有些单调,小径尽头忽然出现一座小桥,桥下小河里映着桥的倒影,倒影又往往被浮萍、杂草刺破。无论是木桥还是石桥,其身段的纵横与桥下的水波协同谱出形与色的乐曲。田野无声,画家们爱于无声处静听桥之歌唱,他们寻桥,仿佛孩子们寻找热闹。高山峡谷间,凭铁索桥、竹索桥交通。我画过西藏、西双版纳及四川等地不少索桥,人道索桥险,画家们眼里的索桥却是一道线,一道富有弹性的线!一道孤立的线很难说有什么生命力,是险峻的环境孕育了桥之生命,是山岩、树丛及激流的多种多样的线的衬托,才使索桥获得了具有独特生命力的线的效果。

            • 9.

              (1)“       ”这是孔子的名言。意思是说:只读书不思考,后果是糊涂;只思考不读书,后果是危险。

              (2)孔子当然不是无的放矢,“学而不思”和“思而不学”是好些聪明人也容易犯的毛病。有一种人,读书很多,称得上博学,但始终没有真正属于自己的见解。还有一种人,酷爱构筑体系,发现新的真理,但拿出的结果往往并无价值,(甲)有价值(甲)是前人已经说过而且说得更好的。一个人真正好读书就必定是有所领悟,真正爱思考就必定想知道别人在他所思问题上的见解,学和思怎么能分开呢?学和思是互相助兴的,读书引发思考,带着所思的问题读书,都是莫大的精神享受。

              (3)如此看来,学和思不可偏废。在这二者之外,我还要加上第三件也很重要的事——录。常学常思,必有所得,但(乙)不及时录下来,(乙)会流失,岂不可惜?不但可惜,如果任其流失,还必定会挫伤思的兴趣。席勒曾说,任何天才都不可能孤立地发展,外界的激励,如一本好书,一次谈话,会比多年独自耕耘更有力地促进思考。托尔斯泰据此发挥说,思想在与人交往中产生,而它的加工和表达则是在一个人独处之时。这话说得非常好,但我要做一点修正。根据我的经验,思想的产生不仅需要交往亦即外界的激发,而且也需要思想者自身的体贴和鼓励。如果没有独处中的用心加工和表达,(丙)已经产生的思想材料会流失,(丙)新的思想也会难以产生了。黄山谷说,三日不读书,便觉得自己语言无味,面目可憎。我的体会是,三天不动笔,就必定会思维迟钝,头脑发空。

              (4)灵感是思想者的贵宾,当灵感来临的时候,思想者要懂得待之以礼。写作便是迎接灵感的仪式。当你对较差的思想也肯勤于记录的时候,较好的思想就会纷纷投奔你的笔记本了,就像孟尝君收留了鸡鸣狗盗之徒,齐国的人才就云集到了他的门下。

              (5)所以,不但学和思是互相助兴的,录也是助兴行列中的一个重要角色。学而思,思而录,是愉快的精神拾荒之三步曲。

            • 10. 下列古诗诗句的书写全对的一项(  )
              ①浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯. 落红不是无情物,化作春泥更护花.(龚自珍《己亥杂诗》)
              ②渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新. 莫愁前路无知己,天下谁人不识君.(王维《送元二使安西》)
              ③半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊. 问渠那得清如许?为有源头活水来.(朱熹《观书有感》)
              ④僵卧孤村不自哀,尚思为国戌轮台. 夜来卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.(陆游《十一月四日风雨大作》)
              ⑤李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜. 江山代有人材出,各领风骚数百年.(赵翼《论诗》)
              ⑥关关睢鸠,在河之舟,窈窕淑女,君子好求.(《诗经•关睢》)
              A.①③
              B.②⑤
              C.③⑤
              D.④⑥
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