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            • 1. (甲)
                  金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
                  余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰“泯然众人矣。”
                  王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
              (乙)
                  初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
              (1)解释下列句中加点的词。
              ①父其然也    
              泯然众人矣    
              ③蒙以军中多务    
              ④见往事    
              (2)下列四个选项中加点字意思相同的一项是    
              A.自是指物作诗立蒙乃始
              B.或钱币乞之蒙辞军中多务
              C.余闻也久大兄何见事晚乎
              D.于舅家往事耳
              (3)用现代汉语翻译下面的句子。
              ①其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。
              ②士别三日,即更刮目相待。                                                                           
              (4)甲。乙两文都写了有关学习的故事,方仲永和吕蒙的学习过程和结果有什么不同?
              方仲永:    
              吕蒙:                                                                        
              (5)你从甲、乙两文中获得了怎样的启示?
            • 2. 课内阅读
                  余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
                  当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴珠缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
              (选自《送东阳马生序》)(1)用“/”标出下列句子的朗读节奏。(两处)
              余 因 得 遍 观 群 书
              (2)下列句子中划线词语的意思或用法相同的一项是    
              A.结友别  足肤皲裂不知         B.自以为大有所  慕圣贤之道
              C.是人多以书假余  中有足乐者    D.蒙以军中多务  未尝稍降
              (3)下列各项内容全都体现作者学习生活艰苦的一组是    
              ①家贫,无从致书以观    ②足肤皲裂而不知       ③或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至
              ④手指不可屈伸,弗之怠  ⑤故余虽愚,卒获有所闻  ⑥主人日再食,无鲜肥滋味之享
              A.①②③⑤B.②④⑤⑥C.①②④⑥D.①③④⑥
            • 3. 读《论语》选段答题
                  子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
                  曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
                  子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
                  子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
                  子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,岂不善者而改者。”(《述而》)
              (1)用现代汉语解释下列加点的词语。
              ①学而时习之,不亦    
              ②吾日三 吾身    
              ③温故而知新,可为师矣    
              人行,必有我师焉。    
              (2)下面“而”字都表转接的一项是    
              A.择其善者而从之  其不善者而改之     B.温故而知新  任重而道远
              C.人不知而不愠    学而不思          D.学而时习之   死而后已
              (3)用现代汉语准确地表述下面句子的意思。
              ①温故而知新,可以为师矣。
              翻译:    
              ②学而不思则罔,思而不学则殆。
              翻译:    
            • 4. 若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
                  至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
              (1)下列各组句子中加点词语意义或用法相同的一项是    
              A、感而悲者矣此乐何
              B、把酒有亭翼然于泉上者
              C、碧万顷而或长烟
              D、锦游泳毛羽鬣之间皆有喜气
              (2)选出与“感极而悲者矣”“而”字用法相同的两项    
              A.泉香而酒洌
              B.先天下之忧而忧
              C.而城居者未之知也
              D.野芳发而幽香
              (3)翻译:去国怀乡,忧谗畏讥。
            • 5. 阅读下面文言文,完成下列各题。
                  余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
                  当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
              (选自宋濂《送东阳马生序》)
              (1)下列加点词语意思相同的一项是    
              A.走送,不敢稍逾约从乡先达知经叩问
              B.俟欣悦,则又请焉余则蕴袍敝衣处
              C.手自笔录,计以还寓逆旅,主人日再食
              D.每借于藏书之家以是人多以书
              (2)用现代汉语翻译下面的句子。
              ①援疑质理,俯身倾耳以请。
              ②以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
              (3)下面对所选文段内容理解不正确的一项是    
              A.常常手抄借来之书,隆冬时节,十指冻僵仍毫不懈怠,足见“我”求学之“勤”。
              B.遇师斥责,表情更恭顺,礼节更周到,没有争辩一句,足见“我”求学之“诚”。 
              C.寒冬大雪,身背书箱,拖着鞋子,在深山巨谷中行走足见“我”求学之“艰”。
              D.处服饰华丽的同学之间,虽有羡慕,却坚守心中之乐,足见“我”求学之“精”。
            • 6. 文言文阅读
              【甲】    园中无他奇,奇在磊石。前堂石坡高二丈,上植果子松数棵,缘坡植牡丹、芍药,人不得上,以实奇。后厅临大池,池中奇峰绝壑,陡上陡下,人走池底,仰视莲花反在天上,以空奇。卧房槛外,一壑旋下如螺蛳缠,以幽阴深邃奇。再后一水阁,长如艇子,跨小河,四围灌木蒙丛,禽鸟啾唧,如深山茂林,坐其中,颓然碧窈。瓜州诸园亭,俱以假山显,至于园可无憾矣。
              【乙】    高宗(即乾隆)巡幸至扬州,时江某为盐商纲总,承办一切供应。某日,高宗幸大虹园,至一处,顾左右曰:“此处颇似南海之琼岛春阴,惜无塔耳。”江闻之,亟以万金贿近侍,图塔状。既得图,乃鸠工庀材,一夜而成。次日,高宗又幸园,见塔巍然,大异之,以为伪也。即之,果砖石所成,询知其故,叹曰:“盐商之财力伟哉!”
              【注】:大虹园毁于清末战乱,白塔尚存,即现今扬州瘦西湖白塔。
              (1)解释下列句中加点的字。
              坡植牡丹、芍药    ②卧房    
              左右曰    得图    
              (2)与“太祖常劝以读书”中“以”的意义与用法完全相同的一项是    
                  A.以幽阴深邃奇                          B.俱以假山显
                  C.亟以万金贿近侍                        D.以为伪也
              (3)用现代汉语写出下面句子的意思。
                  ①瓜州诸园亭,俱以假山显,至于园可无憾矣。
                  ②江闻之,亟以万金贿近侍,图塔状。
              (4)【甲】【乙】两文所写内容都与园林建筑有关,但表现的主题不同,请说明。
              【甲】:    
              【乙】:    
            • 7. 阅读下面文字,回答下列各题。
              【甲】
                  山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
              (刘禹锡《陋室铭》)
              【乙】
                  水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
                  予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
              (1)解释下列加点词的意思。
              是陋室
              ②谈笑有鸿儒
              ③可爱者甚
              ④陶后有闻
              (2)下列加点词意义和用法相同的一项是    
              A.花隐逸者也水陆草木
              B.濯清涟不妖妇拍呜之
              C.爱者甚蕃远观而不亵玩焉
              D. 无丝竹之乱技止此
              (3)把下列句子翻译成现代汉语。
              ①无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
              ②牡丹之爱,宜乎众矣!
              (4)“铭”和“说”,都是古代的一种文体。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自已或者称述功德的文字,刘禹锡在《陋室铭》通过赞美简陋的居室,表达了自己的情怀;而“说”往往借描绘事物以抒情言志,周敦颐在《爱莲说》中借莲表达了自己的生活态度。
            • 8. 课外文言文
              《学者有四失》    学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止④.此四者,心之莫同也.知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。
              【注释】:①选自《礼记•学记》.②失:过失,缺点。③失则多:意思是,失之于学得过多。④止:遇到困难就停止不前。⑤心之莫同也:心理各有不同。
              阅读训练:
              (1)下列句中的“之”与其他三项用法不同的是    
              A、教者必知之                      
              B、虽与之俱学
              C、此四者,心之莫同也              
              D、学而时习之
              (2)用现代汉语翻译下面的句子。
              教也者,长善而救其失者也。
            • 9. 鱼我所欲也    鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
                  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
              (1)解释下列句中加点的词语。
              ①故患有所不    ②蹴尔而与之    
              ③所识穷乏者我与    ④如使人之所欲    
              (2)下列句中加点字意思或用法相同的一项是    
              A.所恶有甚死者万钟我何加焉
              B.三里之城,七里今为宫室之美为
              C.环而攻之不胜由是则生有不用也
              D.呼尔而所识穷乏者得我
              (3)将下面的句子翻译成现代汉语。
              万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
              (4)请摘引原文回答:有人贪利忘义,目的是为了            ;原因是    
            • 10. 阅读下面甲、乙两篇文言文,完成下列各题。
                  于园在瓜洲步五里铺,富人于五所园也。非显者刺,则门钥不得出。葆生叔同知瓜洲,携余往,主人处处款之。
                  园中无他奇,奇在磊石。前堂石坡高二丈,上植果子松数棵,缘坡植牡丹、芍药,人不得上,以实奇。后厅临大池,池中奇峰绝壑,陡上陡下,人走池底,仰视莲花反在天上,以空奇。卧房槛外,一壑旋下如螺蛳缠,以幽阴深邃奇。再后一水阁,长如艇子,跨小河,四围灌木蒙丛,禽鸟啾唧,如深山茂林,坐其中,颓然碧窈。瓜洲诸园亭,俱以假山显,至于园可无憾矣。
              (1)解释下列加点的字。
              ①非显者    
              ②主人处处    
              坡植牡丹    
              ④俱以假山    
              (2)下列选项与例句中“以”字用法相同的一项是    
              例句:幽阴深邃奇。
              A.遂名楼。    B.俱假山显。    C.是谓之文也。       D.丛草为林。
              (3)用现代汉语翻译下面各句。
              于园在瓜洲步五里铺,富人于五所园也。
              (4)选文运用了    的说明顺序,划线句子运用了    的表现手法,营造了一种    的意境。
              (5)第②段中,“园中无他奇--以幽阴深邃奇”运用了什么结构?请简单分析这种结构。
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