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          50条信息

            • 1. 《孙膑兵法》中说:“战胜而强立,故天下服矣。”《商君书》也说:“国之所以兴者,农战也。”可见兵家和法家都主张重视战争,赢得战争……出现这种思想的社会根源是(  )
              A.社会矛盾尖锐,人民生活困苦
              B.社会动荡不安,诸侯争霸频繁
              C.思想学术自由,出现“百家争鸣”
              D.统治者的大力提倡和重视
            • 2. 《新全球通史》“在此后的许多个世纪里,人们学习儒家经典并借此在政府里谋求官职,同时在业余时间里,反思人的本质--即在白天信仰儒家思想,在晚上实践道家思想”。在作者看来(  )
              A.儒家与道家思想对立面相互排斥
              B.道家思想成为儒家积极入世心态的一种补充
              C.道家主张人与应该自然和谐相处
              D.儒家思想邦助人们解决当时政治和社会难题
            • 3. 有先秦思想家认为,“哀怜百姓轻刑罚者,民之所喜,而国之所以危也。圣人为法国者,必逆于世而顺于道德”。据此可知这位思想家强调(  )
              A.实行严刑重罚
              B.君主无为而治
              C.推行德治仁政
              D.恢复礼乐秩序
            • 4.
              【题文】“人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存”这是源自希腊先哲对人生的体味。依据材料,回答下列相关问题。
              孔子(公元前551年-公元前479年)忧心于“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改……”的“人”的危机。在他去世10年之后,苏格拉底诞生。
              (1)以苏格拉底的思想为例,简述面对“人”的危机,东西方两位哲人的主张中有哪些相似之处?(3分)
              康德的自由概念是纯然内省的①,是以自由作为道德的最高根据②,康德的“自我立法作为自由③”这个思想直接来自卢梭。对卢梭来说,既然人生而自由④,符合人性的唯一解决办法就是人自己统治自己,使每个人服从自己参与共同制定的法律,这就是“公意”;服从公意、服从自己为自己制定的法律,就是自由⑤。从卢梭到康德是把自由是服从集体自我立法的公意⑥改成自由是来自个人自我立法的自律⑦的过程。
              摘引自张盾《“道德政治”谱系中的卢梭、康德、马克思》
              (2)理解材料中的划线句子,其中涉及到卢梭对自由的论述的是              
              (写出序号,要求完整准确。2分)
              结合所学知识,分析卢梭、康德为代表的启蒙思想的进步性。(8分)
              “为了保障这些权利,人们才共同设立政府,政府之正当权力,来自被治理者的同意。而任何形式的政府,一旦有损于此目的,人民就有权予以变更或废除,并建立新政府。新政府所依据的原则和用以组织其权利的方式,必须使人民认为只有如此才最能臻于安全和幸福”。
              (3)为了建立和巩固人们共同的政府,18世纪的北美人民做出了怎样的努力?(8分)
            • 5. 从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了                
              [     ]

              A.中央集权的强化             
              B.统治者放松了对思想的控制
              C.大一统局面的形成           
              D.儒家以外各学派的消亡
            • 6.  统一与分裂
              材料一:历代统一时间起讫表

              材料二:清王朝中国终于形成了北起萨彦岭、额尔古纳河、外兴安岭,南至南海诸岛,西起巴尔喀什湖、帕米尔高原,东至库页岛,拥有1000多万平方公里国土的空前统一的国家。
              材料三:统一的真正含义是什么?……我们所要讨论的统一是指国家之间或政权之间、一个国家或一个政权内部在政治上的一致、集中及结合为一个整体,而不是文化、民族、语言、风俗、经济、思想、宗教、血统甚至地理环境等等的一致性或整体性。
              材料四:在中国漫长的专制社会中,皇帝或政权的首领集中了最高权力,有权支配自己统治范围内的一切人力和物力,所以统一的范围越广,能够集中的人力和物力也就越多。相比之下,分裂或分治政权可以支配的人力和物力要小得多……但中国历史上曾经有过两次思想活跃、学术上百家争鸣的局面,一次是春秋战国时期,当时周天子的权威已经名存实亡,中国还没有形成统一国家,大小政权并存竞雄。一次是在本世纪的五四运动前后,中国名义上存在统一的中华民国,实际上北京的政府政令所及不过数省,其余则由各种势力控制或占据,还有国中之国的列强租借和势力范围。
               ——摘自《统一与分裂》葛剑雄

              问题:
              (1)将材料一表格的(1)(2)(3)(4)填写完整。
              ________________________________________________________________________________
              (2)材料一中计算出的统一时间比传统说法短得多,根据材料说明作者的划分分裂与统一的第一、第二标准的依据是什么?
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              (3)你能从材料四中提取到哪些信息?
              ________________________________________________________________________________
              (4)基于以上材料,谈谈你对统一与分裂的看法。
              ________________________________________________________________________________
            • 7. 春秋战国时期的诸子百家都对“无序”的社会提出了“救世”方案,其中属于道家的是(  )
              A.按照自然的状态发展
              B.严格规范人们的言行举止
              C.建立普遍的社会关爱
              D.用社会制度规范社会秩序
            • 8. “不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。”这一主张应出自先秦“百家”中的(  )
              A.儒家
              B.墨家
              C.道家
              D.法家
            • 9. “执法之吏,不窥先圣之典;捂绅(有声望有地位的人)之儒,不通律令之要……是以博陈其教……吏服训雅,儒通文法,故能宽猛相济,刚柔自克也。”这一材料主张(  )
              A.法儒皆黜
              B.崇法抑儒
              C.崇儒抑法
              D.法儒调和
            • 10.

               有人认为,中国古代君主专制制度理论由先秦法家奠定,景汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是

              A.荀子、董仲舒
              B.荀子、孟子
              C.商鞅、孟子
              D.韩非子、董仲舒
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