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            • 1. [中外历史人物评说]
              联合国秘书长潘基文说:“我们这个时代所面临的最严峻的挑战之一,就是确保文化多样性,使世界更加安全,而不是更不安全。”阅读下列材料:
                  材料一  我一贯的经验使我确信,除了真理没有其他的神。……非暴力植根于真理中,反之亦然。……我信仰世上各种伟大宗教的基本真理。……我还相信,如果我们能够阅读不同信仰的法典,并以这些宗教信徒的角度来理解经典,我们就会发现他们的根基都是一致的,每种宗教都能从其他宗教中获益。
              -甘地《圣•雄茂言录》
                  材料二  绝食的确制止了首都的猖撅暴行(印度教徒对印度境内的穆斯林进行屠杀).……毫无疑问,他减轻了印度穆斯林(伊斯兰教徒)的恐惧与担忧,使他们有一种相对的安全感。……在穆斯林世界中,甘地的形象有所改变,由原来的头号敌人变成了东方世界的杰出之子。巴基斯坦外交部长谈到了(甘地思想有)“一种为了印巴友谊而产生的新的了不起的感情愿望”。
              -克里帕拉尼《甘地》
                  材料三  人们只需要打开每天的报纸就会知道,宗教分歧是当今世界一个爆炸性的、甚至是致命的因素……对此的反应要么是退回我们自己的团体之中,将藩篱筑得更高;要么要将宗教因素撇在脑后。这两种策略都不能帮助我们处理宗教多样性问题。我们需要寻找某种互相尊重和与不同传统和文化背景的邻居真诚对话的基础,一个我们能够由此出发,共同努力面对困扰人类的深层伦理和精神问题的基础。
              -朱迪丝•博玲《中国文化朝勤:宗教多样性探索》
              请回答:
              (1)据材料一,概括甘地的主要思想。结剖听学知识,列举其思想在印度民族解放运动的实践活动。
              (2)据材料二,指出甘地在穆斯林世界中形象发生变化的原因,并结合所学知识分析甘地的思想产生的积极影响。
              (3)据上述材料,谈谈甘地的思想对我们今天处理文化多样性问题的启示。
            • 2. 甘地提出的“非暴力不合作计划”中,最能体现出其自治目标的是(  )
              A.放弃英国殖民当局授予的头衔和名誉职位
              B.抵制英国人的立法机关和法院,建立新的裁决法庭
              C.抵制英货,恢复手工纺织
              D.发动群众展开抗税斗争
            • 3. 甘地和凯末尔在斗争方式上的最大区别在于:是否(  )
              A.提倡民族独立
              B.反对帝国主义
              C.采用暴力革命
              D.坚守民族传统
            • 4. 材料一  非暴力就是以积极的形式来对待一切生命的善良意志。非暴力就是纯粹的爱。我在印度教的经典中,在((圣经》和《古兰经》中都读到过它。……非暴力并不意味着向坏人的意志屈服和妥协。非暴力意味着以人的全部心灵来反对专制者的意志。只要在这种人类法则指导下进行斗争,哪怕一个人也能反抗非正义帝国的全部权力。
              --甘地《非暴力主义思想》
              材料二  虽然生为一名印度人,并坚守着一些印度传统,但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。……最近,对甘地的重新发现已经与大般模的和平主义运动,以及越来越受到广泛重视的自然、环境……等问题联系了起来。
              --(意)詹尼•索弗里《甘地与印度》
              (1)根据材料一并结合所学知识,概括指出甘地思想的核心内容。
              (2)根据材料一、二并结合所学知识,说明甘地受到世界人民尊重的原因。
            • 5. 【中外历史人物评说】联合国秘书长潘基文说:“我们这个时代所面临的最严峻的挑战之一﹐就是确保文化多样性﹐使世界更加安全﹐而不是更不安全。”阅读下列材料,回答问题:
              材料一  我一贯的经验使我确信,除了真理没有其他的神。……非暴力植根于真理中,反之亦然。……我信仰世上各种伟大宗教的基本真理。……我还相信,如果我们能够阅读不同信仰的法典,并以这些宗教信徒的角度来理解经典,我们就会发现他们的根基都是一致的,每种宗教都能从其他宗教中获益。
              --[印度]甘地《圣雄箴言录》
              材料二  绝食的确制止了首都的猖獗暴行(印度教徒对印度境内的穆斯林进行屠杀).……毫无疑问,他减轻了印度穆斯林(伊斯兰教徒)的恐惧与担忧,使他们有一种相对的安全感。……在穆斯林世界中,甘地的形象有所改变,由原来的头号敌人变成了东方世界的杰出之子。巴基斯坦外交部长谈到了(甘地思想有)“一种为了印巴友谊而产生的新的了不起的感情愿望”。
              --[印度]克里帕拉尼《甘地》
              材料三  人们只需要打开每天的报纸就会知道,宗教分歧是当今世界一个爆炸性的、甚至是致命的因素……对此的反应要么是退回我们自己的团体之中,将藩篱筑得更高;要么是将宗教因素撇在脑后。这两种策略都不能帮助我们处理宗教多样性问题。我们需要寻找某种互相尊重和与不同传统和文化背景的邻居真诚对话的基础,一个我们能够由此出发,共同努力面对困扰人类的深层伦理和精神问题的基础。
              --[美]朱迪丝•博玲《中国文化朝觐:宗教多样性探索》
              (1)据材料一,概括甘地的主要思想,结合所学知识,举两例说明甘地思想在印度民族解放运动的实践。
              (2)据材料二,指出甘地在穆斯林世界中形象发生变化的原因,并分析其思想产生的积极影响。
              (3)据材料三并结合所学知识,谈谈甘地思想对我们今天处理文化多样性问题的启示。
            • 6. 下列对甘地提出的“非暴力不合作”理解最准确的是(  )
              A.以非暴力的手段反抗英国殖民压迫
              B.以不合作的态度抵制英国殖民统治
              C.以和平合法手段赢得印度自治独立
              D.以和平方式换来英国主动退出印度
            • 7. 阅读下列材料:
              【材料一】非暴力的信仰不仅圣人应当采用,就是一般普通人也应当采用。非暴力是人类的法则,正如暴力是野兽的法则一样。
              我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力,而正是因为认识了印度的强大力量,我才号召印度实行非暴力。
              --甘地言论(转引自《资产阶级政治家关于人权、自由、平等、博爱言论选录》)
              【材料二】1919年3月的《罗拉特法案》准许政府不经审判就能拘押宣传鼓动者,授权法官不用陪审团即可判案。甘地组织了一次消极抵抗和不合作运动,来进行回击。在随后发生的骚乱中,英国将军戴尔制造了1919年4月13日臭名昭著的“阿姆利则血案”。
              1920年9月,他们(甘地)掀起了一场大规模的不合作运动。1922年2月4日,动乱达到了顶点,当时,起义的农民进攻了乔里乔拉地方警察局,杀死了22名警察。大为震惊的甘地立即命令停止非暴力不合作运动。
              --摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史(1500年以后的世界)》
              【材料三】甘地的伟大人格几乎是举世公认。他具有赤诚的爱国热诚,崇高的牺牲精神,追求真理的执著信念,坚强的意志;他不分贵贱善恶一视同仁,没有种族歧视和宗教偏见……
              爱因斯坦:我们的下代子孙恐怕很难相信,世界上曾经活生生的出现过这样的人。
              --徐友珍《甘地传》
              请回答:
              (1)最能体现甘地思想的是哪则材料?简述理由。
              (2)哪则材料是对甘地的评价?结合材料和所学知识,谈谈你是如何评价甘地的?
              (3)如果要了解非暴力不合作运动,上述材料中哪些更有帮助?为什么?
              (4)概述甘地领导国大党进行“非暴力不合作运动”的目标及其主要事迹。
            • 8. 人类社会发展中有战争的存在,更有对和平的追求。阅读材料,回答问题。
              材料一《非战公约》是在20世纪20年代后期欧美盛行“和平主义”的形势下,欧洲政治和美国政治交错发展到一定阶段中的产物。它既没有杜绝秘密外交,也没有解决裁军问题。但是从因际法的角度来看,它还是一个重要文件,因为它强调了不侵犯的原则。
              --袁明《国际关系史》
              (1)依据材料一分析《非战公约》产生的背景。并结合所学知识,说明它的历史地位。
              材料二“坦率地说,如果不是以恶制恶而是耐心地与之抗争,那么在这一过程中就不会出现威胁、暴力和伤害一类问题。”
              --甘地
              (2)材料二中甘地提出了怎样的思想主张?它对当时的印度民族解放运动产生了什么消极影响?这种思想主张在当今解决国际问题方面有何现实意义?
              材料三  我们主张国际关系民主化,通过对话和合作解决国际争端,世界的事情应由各国平等协商,反对动辄使用武力或以武力相威胁。
              --胡锦涛在法国国民议会的演讲
              (3)邓小平在解决历史遗留问题上提出了什么政策?它是新中国哪一外交原则的运用和发展?
            • 9. 铁路是工业文明的组成部分,20世纪初的印度和中国对发展铁路有不同的态度。阅读下列材料:
              材料一 甘地认为“印度的得救在于抛弃它五十年来所学到的东西。铁路、电报、律师、医生等等都必须丢开”,主张恢复以手纺车为标志的农村工业,来对抗西方工业文明。只有用以手纺车为标志的农舍工业代替集权化的城市大工业,才能避免竞争和剥削,消灭失业和贫富差别,过简朴宁静的生活,从而实现非暴力的社会理想。他认为以大机器为象征的西方资本主义工业文明正是导致印度衰落和贫困的根源。
              --张杰《铁路与民主》
              材料二  孙中山先生一再强调中国要发展铁路。……在国弱民穷形势下,如何修建铁路?'孙中山主张铁路民办国有,实行对内、对外开放。如果国民有力承担,自应由国民兴办……经营4 0年后收为国有。谈到利用外资,他列举了三种具体方式:一是借款修路,国人自办;二是招股修路,华洋合办,主权属我;三是批给外国人承办,期满铁路无价收回。孙中山特别重视在利用外资中维护国家主权和利益,特别强调兴筑铁路要防止资本家垄断,他说:“我们一面图国家富强,一面当防资本家垄断之流弊”。 --孙永福《孙中山与中国铁路》
              请回答:
              (1)根据材料一,指出当时甘地对修筑铁路的态度,并作简要评价。
              (2)材料二中孙中山强调“兴筑铁路要防止资本家垄断”体现了他的哪一主张?结合所学知识,说明该主张产生的背景。
              (3)根据材料一、二,归纳甘地和孙中山在思想上的共性。
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