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            • 1. 阅读下列材料:
              材料一    (北魏孝文帝下诏)“富强者并兼山泽……而欲天下太平,百姓丰足,安可得哉?今遣使者循行郡州,与牧守(地方行政长官)均给天下之田,还、受以生死为断,课农桑,兴富民之本。
              ──《魏书•高祖纪》材料二     诸男夫十五(岁)以上,受露田四十亩,妇人二十亩……(对实行两年轮耕的)所授之田率倍之,三易之田再倍之……(人多地少的地方)乐还者听逐空荒……诸宰民之官(各地的地方长官)各随地给公田,刺史十五顷,太守十顷,治中、别驾各八顷,县令、郡丞六顷。更代(离职与上任)相付。卖者坐如律。
              ──《魏书•食货志》请回答:
              (1)根据上述材料,说明北魏均田制的实质。
              (2)它能抑制“富强者并兼山泽”吗?为什么?
              (3)概括说明北魏孝文帝鼓励农耕的措施。
              (4)简要评议北魏孝文帝均田令的影响。
            • 2. 对北魏孝文帝改革的深远影响,有一种观点认为“取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启,扩大恢张,遂能别创空前之世局。”该观点中的“空前之世局面”指的是(  )
              A.秦汉时期
              B.魏晋南北朝时期
              C.隋唐时期
              D.宋元时期
            • 3. “以森林民族的原生文化,直接与高度发展的中原文化相结合,实现了民族的飞跃。”材料描述的改革是(  )
              A.商鞅变法
              B.1861年改革
              C.王安石变法
              D.孝文帝改革
            • 4. 阅读材料,回答问题:
              材料一  自孝文定鼎伊洛,务欲以夏变夷,遂至矫枉过正,宗文鄙武,六镇兵卒,多摈弃之,有同奴隶,边任浸轻,裔夷内侮。魏之衰弱,实肇于此。
              --马端临《文献通考》
              材料二  李唐一族之所以崛兴,盖取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启,扩大恢张,遂能别创空前之世局。
              --陈寅恪《李唐氏族推测之后记》
              材料三  魏孝文帝的厉行改革,读史的人都说他是失策。这种观察,也是谬误了的。议论他的人,不过说他是:从此以后就同化于汉族,失掉本来雄武的特质。然而不如此,难道想永远凭籍武力和汉族相持么?……总而言之,以塞外游牧的民族,侵入中国,其结果和汉族同化而融合是不可避免的。
              --吕思勉《中国通史》请回答:
              (1)材料一作者认为“魏之衰弱”的原因是什么?材料二作者认为李唐一族崛兴的原因是什么?两者评判的角度有何不同?
              (2)材料三的作者是如何反驳对孝文帝的指责的?
              (3)通过上述材料,你对民族发展和文明进步有何认识?
            • 5. 北魏孝文帝改革为中华文化的传承和延续注入了新的活力。下列评述正确的足(  )
              A.采用均田制消除了土地兼并
              B.易姓改服促进了民族问的交往交融
              C.迁都洛阳,适应了游牧需要
              D.实行俸禄制,杜绝了官吏贪腐之门
            • 6. 【选修--历史上重大改革回脾】
              改革是社会发展变代中最为常见的现象,北魏孝文帝改革、俄国的1861年改革、日本的明治维新都是为了摆脱落后面貌而进行的鼎故革新。阅读材料,回答问题:
              材料一

              材料二  1860年代,由废除农奴制而引发的改革使斗争空前激烈,俄罗斯站在一个十字路口:它是把西方模式作为 “现代化的普世道路”而遵循前进,还是找一条 “俄罗斯特殊性”之路?这就是此后半个世纪展现在俄罗斯大地上的基本事态,它涉及思想与文化斗争、政治与经济斗争。
              --摘自钱乘旦为《现代化的特殊性道路》所作序言
              材料三

              (1)从材料一中你能获得什么历史信息?反映了怎样的历史趋势? 
              (2)结合所学知识回答,1860年代后沙皇亚历山大是如何寻找一条“俄罗斯特殊性”之路的? 
              (3)孝文帝改革、日本的明治维新、俄国的1861年改革都遇到了阻力,请间日本改革者是如何解决这个难题的?
              (4)观察材料三图片中的服饰,从社会进程的角度说明两次改革的影响。
            • 7. 太和时期,北魏仿周礼重制祭祀之礼,造明堂、营太庙,反复争论推敲祭祀的各种细节,有意识的强调祭祀之礼作为宗族结合精神支柱的特征,发覆了孝道之义。……礼入于法,创制阐礼,礼是儒家,处理家庭宗法关豕的准则,孝文帝以律阐礼,使之具有强制性约束力。加重对不孝罪的惩罚,他认为:“三千之罪,莫大于不孝,而律不逊父母,罪止髡刑。”创立了存留养亲制度,规定:“犯死罪,若父母、祖父母年老,更无成人子孙,又无期亲者,仰案后列奏以待报,著之令歌。”孝文帝还把刑罚的目的由“以刑刑民”转向“以刑禁民”,把用刑“参详旧典,务从宽仁”作为法制改革的中心环节,北魏法制自此由严酷向宽缓转折。
              --------依据刘成江《阐述孝文帝法制改革的措施和影响》整理
              (1)据材料并结合所学知识概括说明孝文帝法制改革的特点。
              (2)据材料并结合所学知识评述孝文帝法制改革的历史影响。
            • 8. 材料一  北魏文明太后、孝文帝改革的最大特点在于,把胡人的汉化进程纳入政治体制,使之法制化、常规化,使北方地区的胡人与汉人的差别日趋缩小,以至于融为一体,这是北魏改革最为了不起的成就。--摘自樊树志《国史十六讲》
                  材料二“五胡乱华”是一个贬义词,其实五胡不是野蛮人,是牧人,他们带来的有战乱,还有北方民族的充满活力的气质与气魄。北方民族活动地区出土了大量反映北方草原文化与中原文化结合的、辉煌的北朝文化遗址遗物。从东汉末年的和林格尔壁画墓,到云冈石窟,司马金龙墓,北齐娄睿墓等乃至“平城”等北朝的都城建筑,以及在瓷业、农业、科技方面,都是北朝留下的,堪称中华民族的无价之宝。北方草原民族文化是极富生气和极其活跃的,它为中华民族注入新的活力与生命,它还带来欧亚大陆北方草原民族文化的各种信息,为中西文化交流做出了重要贡献。大唐盛世的诸多业绩都源于北朝。--摘自苏秉琦《中国文明起源新探》
              请回答:
              (1)依据材料一指出北魏推进“胡人”汉化进程的特点,并结合所学知识概括推进这一进程的主要措施?
              (2)根据材料二并结合所学知识,简要分析草原民族对中华民族发展做出的贡献。
            • 9. “李唐一族之所以崛兴,盖取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启,扩大恢张,遂能别创空前之世局。”这主要反映了孝文帝改革(  )
              A.遭到守旧势力的激烈抵制
              B.加速了政权的封建化进程
              C.推行移风易俗的汉化措施
              D.奠定了重新走向国家统一的基础
            • 10. 阅读材料,回答问题。
              材料一  “五胡乱华”是一个贬义词,其实五胡不是野蛮人,是牧人,他们带来的有战乱,还有北方民族的充满活力的气质与气魄。北方民族活动地区出土了大量反映北方草原文化与中原文化结合的、辉煌的北朝文化遗址遗物。从东汉末年的和林格尔壁画墓,到云冈石窟,司马金龙墓,北齐娄睿墓等乃至“平城”等北朝的都城建筑,以及在瓷业、农业、科技方面,都是北朝留下的,堪称中华民族的无价之宝。北方草原民族文化是极富生气和极其活跃的,它为中华民族注入新的活力与生命,它还带来欧亚大陆北方草原民族文化的各种信息,为中西文化交流做出了重要贡献。大唐盛世的诸多业绩都源于北朝。
              --苏秉琦《中国文明起源新探》
              材料二  魏亡之祸,成于六镇;轻薄六镇,实自太和。夫变夷从夏,人孰不以为美?……迁洛之举,群臣不顺,孝文设术以诈之,示威以胁之。不知厌忽累世安乐之余,经始百年荒榛之地,一事不成,旧业尽弃,欲以何为?嗟夫!孝文诚非玩岁月而苟目前者;及其昧先后,失名实,不安于本而眩其末,则好治与念乱同科,可不悲哉!
              --《魏书》卷三十四《习学记言序目》
              (1)根据材料一并结合所学知识,分析草原民族对中华民族发展做出的贡献。
              (2)材料二中北魏孝文帝改革受到批评的原因是什么?你认为作为一名改革者应坚持何种态度?
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