知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下列材料，回答问题。
材料一

材料二古希腊雕塑艺术以服务于宗教为主要目的，为神庙作建筑装饰，制作安置于庙宇中用于祭拜的雕像。它通常与建筑结合在一起被保存下来。……古希腊雕塑通常以古希腊神话作为创作源泉。
材料三

材料四灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。--《路德选集》材料五如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。--孟德斯鸠《论法的精神》
（1）根据材料一并结合所学知识简述春秋、西汉时期教育发展的特点及影响。
（2）根据材料二及材料三图片回答，艺术家们以古希腊神话作为创作源泉，但在诸神雕塑上有怎样的突出特点？体现了古希腊文化怎样的思想色彩？
（3）材料三、四所反映的一脉相承的思想是什么？概括材料四的核心思想。
（4）依据材料五，概括启蒙运动在社会政治方面是如何进一步发展人文主义思想的。
（5）结合孟德斯鸠生活时代欧洲社会的主要变化，说明启蒙思想家们能够“发展人文主义思想”的原因。

难度：中等

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2． 17世纪的中国思想家黄宗羲和17-18世纪的欧洲启蒙思想家伏尔泰、卢梭等人，都极为关注当时的“君权”。阅读下列材料，回答问题：
材料一  ……此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。--黄宗羲《明夷待访录》
材料二  伏尔泰信奉自然权利说，认为“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。他主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的。……认识到“君主使人感到枷锁的分量”，主张以法治国，反对君主专断，断言人只有在自己的人格与自由得到尊重与保障的前提下，才能发挥自己的理性，推动社会繁荣。--摘编自《法兰西思想之王》
材料三  黄宗羲主张限制君权，其理论依据却是依据古礼制，不脱离天理之说与纲常伦理之教，却正是源于主流思想儒学，并没能真正解决反专制、限君权的理论基础问题。其思想存在着无法摆脱的内在自相矛盾，缺乏理论的自洽性，只是一种对旧理论作并无新哲学基础的阐发。
而启蒙思想之反专制思想是基于新勃兴的理性主义思考，其限制君权的手段不是恢复古制，而是采取新的手段--分权而达到制衡的目的，其理论基础是卢梭的社会契约论中强调的人民主权说，其最基本的价值观乃是天赋人权说。启蒙思想是理性主义的重大发展，……并非经由旧的统治思想--天主教思想的异端发育而出。--丁翀《源头活水来自哲学高度》
请回答：
（1）请用材料一中的原句指出作者的核心观点；他认为君主的主要职责是什么？
（2）根据材料二，概括伏尔泰的思想主张。
（3）根据材料三指出，关于“君权”的主张与黄宗羲相比，伏尔泰、卢梭等启蒙思想家的主张有何更加进步之处？
（4）综合上述材料并结合所学知识，分析中外两种思想产生的社会影响有怎样的不同？

难度：中等

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3．对比下列思想家主张。反应出中外哲学家研究方向的共同点是（　　）

人物	观点和主张	人物	观点和主张
孔子	为仁而已，而由人乎哉	普罗泰格拉	人是万物的尺度
孟子	尽其心者，知其性也	苏格拉底	认识你自己
		彼得拉克	我自己是凡人，只要求凡人的幸福

A．人性自身

B．社会关系

C．自然科学

D．人类本源

难度：中等

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4．人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展进程。阅读材料，回答问题。
材料一    中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺作。
-《中国的本土人文精神》
材料二   路德的宗教改革使教会的权威慢慢地但确实地在人心中削弱，个人开始表露出独立思考精神。在宗教上人的意识被唤醒，这种主体性的增强对于人们积极主动地认识自然界，通过实验方法去获得自然界的信息起到了观念上的推动作用。
-摘编自杨渝玲《宗教改革：近代科学产生的宗教背景》
材料三   欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。
-摘编自《马克思选集》中文版第3卷
材料四  与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）、人的自由权力（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国近代的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。-《五四：未完成的启蒙》
（1）据材料一，指出中国古代人文主义者提出的社会秩序的根本原则。结合所学知识，分析导致古代中西人文主义思想出现差异的社会根源。
（2 ）据材料二、三并结合所学，概括宗教改革和启蒙运动关于人文主义的不同内涵。
（3）据材料四并结合所学知识，比较近代中国与西方的思想启蒙在内容上有何不同，分析中国“偏离了方向”的原因。

难度：中等

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5．有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”你若同意上述的观点，主要依据是（　　）

A．启蒙思想；民贵君轻

B．人文主义；存天理，去人欲

C．因信称义；天人感应

D．信仰得救；致良知，有孝道

难度：中等

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6． 1750-1850年是西方文明突飞猛进的重要阶段。阅读材料，回答问题。
    材料一   1775年北美爆发独立战争，1789年法国爆发大革命，西方民主政治开始在欧美大国确立。法国学者托克维尔进行研究，先后写成《论美国的民主》和《旧制度与大革命》，提出了许多发人深省的见解。
    材料二   商品的低廉价格，是它（资产阶级）用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮……它创立了巨大的城市……资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大……随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展……基督教思想在18世纪被启蒙思想击败……
--马克思、恩格斯《共产党宣言》（1848年）
    材料三   在1750年，中西方的差距并不大；到了1850年，双方的差距不啻天壤之别。这不仅是中西方的差距，也是东西方的差距。到19世纪中期，印度完全沦为殖民地，埃及岌岌可危，地跨欧亚非的奥斯曼帝国风雨飘摇，伊朗横遭列强干涉。关于中西方差距拉大的原因，学术界现有三大基本观点：①主要是中国落后了；②关键是西方腾飞了；③在中国落后的同时，西方腾飞了。
--据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等整理
（1）这一阶段前，西方已开始变革。试列举14-16世纪意大利、16世纪德国和17世纪后期英国出现的变革事件，并分别概括其历史意义。
（2）近年来，一些学者注重从经济、政治、文化、社会、生态“五位一体”的角度研究历史。参考材料一、二，并结合所学知识，用“五位一体”的思路概括这一阶段西方历史发展的特征。
（3）关于中西方差距拉大的原因，您赞成材料三的哪种观点？简要说明理由。（只列观点，不说理由不得分）

难度：中等

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7．与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）、人的自由权力（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而近代中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。近代中国思想启蒙“偏离了’%‘方向”的主要原因在于（　　）

A．以儒家为代表的传统文化根深蒂固

B．西方启蒙思想在中国水土不服

C．中国民族资本主义的发展不充分

D．民族危机使救亡图存压倒了人权启蒙

难度：中等

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8．下列历史现象，能够体现人文主义精神的是（　　）

A．宗教画中的圣母表情呆板、冷漠

B．欧洲流行窄衣，服装突出人体美

C．中国古代妇女以“三寸金莲”为美

D．程颐提倡饿死事小，失节事大

难度：较易

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9．在“人与社会”这一哲学命题上，西方人文主义者的探索和奉献精神，彰显了个人在社会发展中的真正价值。阅读下列材料：
材料一  希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。……人类对于自然相时独立，对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的尺度。
--杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》
材料二  归根到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……”只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破。
--马克垚《世界文明史》
材料三  这些哲人受万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则……更重要的是，他们发展起一系列革命原则，打算通过这些原则实现大规模的社会革命。
--【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）材料一是古希腊哪一学派“人文主义”的诉求孛结合所学知识，简述这一诉求的历史意义。
（2）据材料二和所学知识，列举文艺复兴时期在文学艺术领域取得的重大成就。这些“个人主义伦理观”走向民众的主要途径是什么？
（3）据材料三，指出科学与思想的关系。结合所学知识，简述这些“革命原则”的主要内容。
（4）上述材料表明西方人文主义精神经历了怎样的演变过程？据此，你认为在今天社会发展中，我们应该怎样彰显个人价值？

难度：中等

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10．人文精神或人文主义，原本是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮。这种思潮起源于古希腊的一种文化传统和思想态度。阅读材料，完成下列各题。
材料一：中国的第一次人文文化高嶂春秋战国时期。春秋战国时期尽管还没有形成现代意义上的人文文化，但其文化的发展也折射出了人文的真谛，反映了人性的本真要求，特别值得称颂的在于--春秋战国时期的“诸子百家”思想为中国以后的文化主流的发展注入了基本的精神和价值内核，而形成了深厚的中华文化底蕴。中国的第二次人文文化高嶂--民国时期。中国于1915年起开始了新文化运动，提倡民主、科学、新文学和新道德，这是新的历史条件下的非常伟大的一次思想解放运动，取得了前所未有的巨大成就。
思想领域方面。民国思想界具有明显的多元文化特征，思想斗争异常激烈和复杂，民主与科学逐渐深入人心，民族主义浪潮不断掀上高潮。民国时期，多种思想文化并存。
-一摘编自《春秋战国和民国时期是中国人文文化的两次鼎盛时期》
（1）春秋时孔子的思想中既有人文精神的一面也有保守的一面，各举一例说明。
（2）依据材料一并结合所学知识，分析两次人文文化高峰背景的相似之处。
材料二：首先，让我们共同敬祝：全世界人民心中最红最红的红太阳，伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手，我们最最最最敬爱的毛主席，万寿无疆，万寿无疆，万寿无疆。
让我们共同敬祝：毛主席的亲密战友，我们最最最最敬爱的林副统帅，永远健康，永远健康，永远健康。
--“文革”口号
（3）“文革”口号是否符合人文精神？请说出你的理由。
材料三：习近平指出，全面贯彻实施宪法，是建设社会主义法治国家的首要任务和基础性工作。宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，具有最高的法律地位、法律权威、法律效力，具有根本性、全局性、稳定性、长期性。任何组织或者个人，都不得有超越宪法和法律的特权。一切违反宪法和法律的行为，都必须予以追究。
--《习近平：恪守宪法原则弘扬宪法精神履行宪法使命》
（4）材料三体现了怎样的人文精神？改革开放以来中共执政理念进步的原因是什么？

难度：中等

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