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          50条信息

            • 1.
              【选修2——近代社会的民主思想与实践】
              阅读下列材料:
              材料一  下面是有关近代法国历史上的两幅图片材料一 下面是有关近代法国历史上的两幅图片

              图一
              行刑时,乐队奏起来。接着,刽子手把他(路易十六)脸朝下平放在断头台上。神父口中念道:“圣路易的儿子,你升天吧!”铡刀落下,国王转眼身首异处……

              图二
              当庇护七世在隆重的时刻举起很大的皇冠要给皇帝戴上的时候,拿破仑突然从教皇手里夺过皇冠,自己戴上……
              材料二 ……当立法者们图谋破坏人民的财产和贬低他们的地位,使其处于专断权力下的奴役状态时,立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须服从,而只是寻求上帝给予人们抵抗强暴的共同庇护。
              ——约翰·洛克《政府论》
              请回答问题
              (1)结合材料一,简要解释“一个戴着王冠的脑袋掉下,一个脑袋上戴上了王冠”的含义。(6分)
              (2)根据材料二,概括洛克的基本思想主张,并结合图一所反映相关史实予以说明。思考拿破仑为什么又能够恢复君主专制?这反映了法国民主政治进程有什么历史特点?(10分)
            • 2.
              (15分)【近代社会的民主思想与实践】
              材料一:人类最初是处于一种纯粹的自然状态。自然状态是一种完全的自由、平等的状态。自然法在自然状态中起支自己作用。理性,也就是自然法,教导着有意遵从理性的全人类。人们既然都是平等和独立的,任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由和财产。在自然状态中,自然法的执行权属于每一个人,也就是说,人人都有权惩罚违反自然法的人。……自然状态的生活如此美好,为什么人们还要加入政治社会,受政治权力的约束呢?这是因为自然状态有三种缺陷:第一,在自然状态中,缺少一种制定的、稳定的、人所共知的法律,作为人们共同的是非标准和裁判他们之间一切纠纷的共同尺度。第二,在自然状态中,缺少一个有权依照既定法律来裁判一切纠纷的知名的和公正的裁判者。第三,在自然状态中,往往缺少权力来支持正确的判决,使它得到应有的执行。
              材料二:人类天生都是自由、平等和独立的,如不得本人的同意,不能把任何人置于这种状态之外,使受制于另一个人的政治权力。……国家的主权属于人民,人民在让出自己的权利时并没有将自己所有的权利交给政府,而是保留了一些重要的权利,如财产权,对政府的监督和反对权。
              ——以上材料均摘自洛克《政府论》
              (1)依据材料一,并结合所学知识,分析政府产生的原因。(9分)
              (2)依据材料二,归纳洛克的主要思想观点。(6分)
            • 3.
              根据所学的知识,表格①②处分别填上
              A.封建等级制:城市的复兴
              B.封建等级制;民族国家形成
              C.城市的复兴:君主专制
              D.民族国家形成:君主专制
            • 4.
              观察右边油画,判断画中所描绘的是
              A.希腊时代的城邦
              B.复兴后的城市
              C.中世纪的庄园
              D.工业革命前的乡村
            • 5. 阅读下列材料:
              材料一  凡是不能促进我们达到目标的一切东西,我们都应一概斥为无用。  
              ——斯宾诺莎

              材料二  当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时,立法者们就使自己与人民处于战争状态,人民因此就无须再予服从……人民享有恢复他们原来的自由的权利,并通过建立他们认为合适的新立法机关以谋求他们的安全和保障。当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时,人民仍然享有最高的权力来罢免或更换立法机关。
              ——洛克

              材料三  社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然,而是建立在约定之上的……因而,如果我们撇开社会公约中一切非本质的东西,我们就会发现社会契约可以简化为如下的词句:我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下,并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。
              ——卢梭

              (1)材料一中,斯宾诺莎所说的目标是什么?“一切东西”又指什么?
                                                                                                                                                                             
              (2)材料二中,立法者与人民的关系是什么?结合所学知识,除立法权外,作者认为国家权力主要还有哪些?
                                                                                                                                                                              
              (3)结合所学知识,总结以上三大思想家思想的共同之处。
                                                                                                                                                                              
            • 6. 阅读材料,回答问题。
              材料一 “奴隶是人,他们的天性和其他人相同,奴隶的灵魂中,同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性,不管他们的社会地位如何。”   
              ——古罗马斯多亚学派哲学家塞内卡

              材料二 “人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高贵!在才能上多么无限!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!” 
              ——莎士比亚《哈姆雷特》

              材料三 “人的本质是自由的,因此,合法的国家只能是基于人民自由意志的社会契约的产物,社会契约是人民之间一种相互结合的行动,也是人民自由协议的结果,缔结契约的每个人都必须把自己的一切权利转让给全体,没有人可以例外,同时人人都应当获得同等的权利。……在由契约结成的国家里,人民当然拥有国家的主权,人民是国家的主人,倘若国家违背了人民的意志,侵害了人民的公意,人民就有权起来推翻这个国家。”
              ——法国启蒙思想家卢梭

              (1)分别概括上述三则材料的主要观点。
                                                                                                                                                                              
              (2)根据材料和所学知识,概述西方人文精神对不同历史时期的文明进步所产生的影响。
                                                                                                                                                                              
            • 7. 在国家权力分权学说方面具有继承发展关系的是
              [     ]

              A.洛克——卢梭
              B.霍布斯——伏尔泰
              C.洛克——孟德斯鸠
              D.斯宾诺莎——卢梭
            • 8. 阅读下列材料,完成下列问题。
              材料一 ……当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时,立法者们就使自己与人民处于战争状态,人民因此就无须再予服从,而只有寻求上帝给予人们抵抗强暴的共同庇护。 
              ——约翰·洛克《政府论》

              材料二 君权只不过是全体意志的执行,永远不能转让,而君主只不过是一个集体的人,他除了他自己之外,谁也代替不了……在国家里没有什么基本法不能废除,社会契约本身也不例外,因为假如所有公民一致同意破坏契约,无疑地这将是合法的破坏。
              ——卢梭《社会契约论》

              (1)根据材料分别指出洛克和卢梭思想的核心,指出其与专制理论不同的根本原因。
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              (1)17世纪以来民主思想在世界各地“开花结果”,指出其表现。
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              (3)从近代社会民主思想与实践的历史进程中,你得到了哪些启示?
              ________________________________________________________________________________
            • 9. 洛克认为国家应该分权治理,这是保障自由平等和私有财产,防止专制压迫的最好办法。他把国家的权力分成立法权、行政权和处理外交事务的权力,他们分别由议会和君主掌握。
              请回答:
              (1)洛克“分权”学说的基本内容是什么?
              _______________________________________________________________________________
              (2)发展了洛克分权学说的法国启蒙思想家是谁?其学说与洛克的差异是什么?
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              (3)说明“三权分立”学说的思想核心和在历史上的进步意义。
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              (4)说明“三权分立”原则在美国政治制度中的体现方式。
              _______________________________________________________________________________
            • 10. 洛克认为国家应该分权治理,这是保障自由平等和私有财产,防止专制压迫的最好办法。他把国家的权力分成立法权、行政权和处理外交事务的权力,他们分别由议会和君主掌握。
              请回答:
              (1)洛克“分权”学说的基本内容是什么?
              ___________________________________________________________________________________________
              (2)发展了洛克分权学说的法国启蒙思想家是谁?其学说与洛克的差异是什么?
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              (3)说明“三权分立”学说的思想核心和在历史上的进步意义。
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              (4)说明“三权分立”原则在美国政治制度中的体现方式。
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