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          共50条信息

            • 1． 儒学到了汉代被赋予了新的含义，是指（　　）
              A．人定胜天，天行有常
              B．君权神授，天人感应
              C．无为而治．积极无为
              D．轻徭薄赋，实行仁政
              难度：较易
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            • 2． 提出“臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士；数考问以尽其材，则英俊宜可得矣”这一建议的是（　　）
              A．贾谊
              B．刘彻
              C．董仲舒
              D．魏征
              难度：较易
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            • 3． 在古代史籍中也有许多对于“霾”的记载，认为“霾”是天降异象，是上天给世人的警示，意味着皇帝施政不善，此时就该三省其身。这最有可能是依据下列哪一选项做出的判断（　　）
              A．霾是灾难的象征
              B．君权神授
              C．天人感应
              D．自然规律
              难度：较易
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            • 4． 汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的主张，从而抛弃了汉初实行的道家“无为而治”的思想。导致这一变化的主要原因是（　　）
              A．道家学说导致了汉初的社会动荡
              B．董仲舒新儒学适应了政治需要
              C．道家学说不利于社会经济的发展
              D．汉武帝对儒家学说的信奉推崇
              难度：中等
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            • 5． 赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型层官僚手中。”材料反映的是（　　）
              A．孟子的民本思想
              B．荀子的政治思想
              C．董仲舒的新儒学
              D．孔子的德治思想
              难度：中等
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            • 6． 阅读材料，回答问题。
              董仲舒是汉代的第一大儒，封建社会理论大厦的设计师和建筑师，封建社会初期的有建树的思想家，同时，他还是汉代的第一大教育家。以上这些都是值得肯定的方面。不过，董仲舒的新儒学体系也包含了神秘主义的、形而上学的东西，特别是作为封建地主阶级的意识形态，其维护封建专制和压抑人性的方面，始终是消极方面，特别是到封建社会的后期，便日益走向了阻碍社会前进的反动方面。
              --王永祥《董仲舒评传》
              根据材料并结合所学知识，对董仲舒的主要思想加以评析。（要求：对董仲舒思想持赞成、反对或另有观点均可，观点明确；结合史实进行评析，史论结合）
              难度：较难
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            • 7． 《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载（　　）
              ①反映了董仲舒的思想观念            
              ②给后人留下了研究天文学的宝贵资料
              ③体现了迷信对封建史学的影响    
               ④记载荒诞不经，缺乏科学精神。
              A．①③
              B．②③④
              C．①②③
              D．③④
              难度：中等
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            • 8． “夏无道而殷伐之，殷无道而周伐之，秦无道而汉伐之。有道伐无道，此天理也。所从来久矣！”这一论述的主要意图是（　　）
              A．宣扬“天人感应”的思想
              B．希望君主实行“仁政”
              C．探讨历代王朝兴盛原因
              D．维护百姓的基本利益
              难度：较易
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            • 9． 元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了（　　）
              A．佛教的因果循环
              B．法家的严刑峻法
              C．道家的无为而治
              D．儒家的天人感应
              难度：中等
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            • 10． 《世界文明史》中指出：“中国古代……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则”。文中的“原则”不包括（　　）
              A．“爱人者，人恒爱之”
              B．“兼爱、非攻”
              C．“春秋大一统”
              D．“无为而治”
              难度：中等
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