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            • 1. 唐初,御史崔仁师审青州谋反的囚犯,他下令脱去犯人刑具,给予饮食、沐浴,只处罚了带头作恶的人,其余免罪释放,此事得到皇帝赞赏,时评“杀人断脚,也都有礼可循”。该案例体现了当时刑罚(  )
              A.重礼轻罚
              B.严惩谋逆
              C.仁爱宽恕
              D.以礼入法
            • 2. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派时说:“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系,强调礼仪和社会责任。”该学派是(  )
              A.儒家
              B.道家
              C.法家
              D.墨家
            • 3. 孔子曰:“修已以安百姓”;孟子指出:“有不忍之心,斯有不忍人之政”;荀子强调:“王制”,主张君主要讲求王道仁义。据此,三者都主张(  )
              A.道德修养和政治治理相结合
              B.礼乐制度和仁政相结合
              C.“克己复礼”是君民共治的前提
              D.反对苛政和肆意的刑杀
            • 4. 先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说:“庶人安政,然后君子安位。……君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也。”这反映出荀子(  )
              A.成为儒法思想的集大成者
              B.适应专制统治强化的需要
              C.认为君民关系本质上相通
              D.对君主专制反民本的批判
            • 5. “圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是(  )
              A.用礼乐来规范人的行为,使人向善
              B.加强中央集权,适应国家一统需要
              C.仁者爱人,人与人之间要融洽相处
              D.消除亲疏贵贱,同等去爱所有的人
            • 6. 春秋战国时期的名家代表着早期逻辑思想,被荀子批评为“辩而无用,多事而寡功,不可为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之情”。这些评价实际上反映了(  )
              A.中国古代思想学说多样化发展
              B.名家研究逻辑不符合社会发展需要
              C.儒家思想重视为社会现实服务
              D.佛教盛行给封建统治带来诸多隐患
            • 7. 在当时(如图)的中国存在的文化现象是(  )
              A.道教出现
              B.儒学兴起
              C.罢黜百家
              D.理学诞生
            • 8. 古希腊亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的,他说:“……有些人生来就注定应该服从别人,另有些人生来就注定应该统治别人”。下列与之有类似主张的中国古代思想派别应是(  )
              A.道家
              B.儒家
              C.墨家
              D.法家
            • 9. 有学者在评论先秦时期儒家思想时说道:“君主要像君主一样行事,臣民要像臣民一样行事。……臣民不应该僭越君主的特权和权力。”这实际上强调了儒家思想重(  )
              A.礼
              B.仁
              C.德
              D.法
            • 10. 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》被称为“儒家五经”,是中华古典文化的瑰宝,在《尚书》中多次提到“民主”,如:“天惟时求民主,乃大降显休命于成汤”,意即“上天为民求主,天降大任于成汤,使为民主。”对材料中的“民主”的正确理解是(  )
              A.“民主”是指最高统治者
              B.中国的民主政治早于西方
              C.成汤是民主的领导者
              D.商朝的最高权力属于人民
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