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            • 1. 著名作家贸平凹在他女儿的结婚宴会上对女儿女婿提出希望:“一等人忠臣孝子,二件事读 书拼田”。传统观念中的“忠孝传家”、“拼读传家”是家风的重要内容,下列关于“忠孝”、“耕读”观念形成原因的表述,错误的是(  )
              A.“孝”与宗法制紧密相关
              B.“忠”与世袭制紧密相关
              C.“耕”与农本思想紧密相关
              D.“读”与科举制紧密相关
            • 2. 孔子是中国文化的象征,对中国文明影响深刻。阅读材料,回答问题。
                  材料一:既定孔教为国教,则尊之宜若何?今共和之国民,以神明圣王之孔子配上帝,不犹愈乎!故宜复崇天坛,改祈年殿或太殿为明堂,于冬至祭天坛,上辛祭明堂,以孔子配上帝。……凡入庙而礼天圣者,必行跪拜礼以致其极恭尽敬。--康有为《以孔教为国教配天议》(1913年)
                  材料二:故灭国不足计,若灭教乎,则举其国数千年之圣哲豪杰、遗训往行尽来灭之,所祖述者,皆谓他人父也,是与灭种同其惨祸焉。何其今之人,不自爱国,乃并数千年之文明教化,与其无量圣哲之心肝,豪杰之骨血,而先灭之欤?彼以孔教为可弃,岂知中国一切文明,皆与孔教相系相因,若孔教可弃也,则一切文明随之而尽也,即一切种族随之而灭也。--康有为《孔教会序二》(1913年)
                  材料三:孔子生长在封建时代,所提倡之道德,封建时代之道德也,所垂示之礼教,即生活状态,封建时代之礼教,封建时代之生活状态也;所主张之政治,封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活、政治,所心营目注,其范围不越少数君主贵族之权利与名誉,于多数国民之幸福无于焉。何以明之?如家儒家之言,社会道德与生活,莫大于礼;古代政治,莫重于刑。--陈独秀《孔子之道与现代生活》
                 材料四:“孔教与共和乃绝对两不相容之物,存其一必废其一,此义愚屡言之,张、康亦知之,故其提倡孔教必掊(pou,反对)共和,亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家,非立君不足以言治。”--陈独秀《复辟与尊孔》
              (1)根据材料一、二,概述康有为的思想主张。与其早年思想相比,康有为这一思想变化说明了什么?
              (2)根据材料三、四,说明陈独秀是从哪些方面来评判孔教的?
              (3)根据上述材料,结合所学知识概述上述思想形成的历史条件。
              (4)结合孔子的思想主张,联系实际,谈谈儒家文化对社会发展有何积极作用。
            • 3. 习近平总书记多次强调中华传统文化的重要意义,唤起了人们对中华传统文化的重视。诸子百家的学说后来发展成为中国传统文化主流思想的是(  )
              A.法家
              B.道家
              C.墨家
              D.儒家
            • 4. 孔子主张重人事而远“天道”,孟子提倡“济天下”,董仲舒强调“圣人之为天下者,兴利也”,降至宋明,理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想(  )
              A.一贯强调积极人世和社会责任担当的精神
              B.不断调整以顺应经济发展需求
              C.逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具
              D.坚持追求天人合一的价值观念
            • 5. 阅读下列材料,回答问题。
                  材料一  韩非子强调“刑过不避大臣,善赏不遗匹夫”,“法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争”,试图把“法”作为基本规矩尺度,以此去规范、约束一切行政活动,排除君主和官吏的私心、私威及主观臆断的干扰,韩非子还非常重视对官吏的监控,甚至提出了“明主治吏不治民”的主张。商鞅看到了仅靠监督来防止官吏腐败的局限性,设置专门的监督机构和官员。事实上,从秦代开始,中国传统政法体制设置就贯穿着浓厚的监督制约色彩。
                  材料二  儒家强调加强道德修为,自内而外从思想上防控腐败,这对于反腐倡廉具有非常重要的意义。孔子主张“欲而不贪”“君子爱财取之有道”,张扬“居陋巷而不改其乐”,这种内省不疚、无愧于心的精神满足感,是为官者严格自律的内在动力。
                  材料三  西方把权力视作“利维坦”。为了防止权力失控,防止腐败,西方素有分权、法治的传统,形成了遏制和防范权力腐败的制度和文化,为其他国家提供了学习的标杆或参考。早在古希腊时期,亚里士多德就高度推崇法律:“我们应该注意到邦国虽有良法,要是人民不能全部遵循,仍不能实现法治。”经过历史的沉淀,法治深入人心。为了防范公职人员腐败,很多国家都制定了严格的法律法规,比如韩国有《公务员道德法》,法国有《政治生活财务透明度法》等,在这些制度得到很好执行的国家,政治就相对清明,腐败现象较为轻微。西方国家大多建立了反腐败专门机构,一般直属议会,例如,英国领导反腐败机关的总检察长直接对议会负责。对于公职人员违反法律以权谋私的行为,很多国家的公务员法都规定了明确的惩戒措施,秉承零容忍的执法态度。在西方国家,新闻媒介被称为国家立法权、行政权和司法权之外的“第四权力”,是民间社会系统的信息通道。--以上材料摘自《推进反腐倡廉工作需汲取中外历史经验》
              (1)根据材料一、二,概括法家和儒家在反腐败问题上的基本主张。
              (2)根据材料三,概括西方国家防止腐败的措施有哪些?
            • 6. 广东省新会县城城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联:女无不爱,媳无不僧,劝天下家婆,减三分爱女之心而爱媳;妻何以顺?亲何以逆?愿世上人子,将一点顺妻之意以顺亲。这副楹联实质上说明了(  )
              A.忠恕孝梯是巩固家庭和睦的前提
              B.维护家庭和睦是重大的社会责任
              C.血缘关系是维系家庭和睦的纽带
              D.宗法观念是维护家庭和睦的基础
            • 7. 齐鲁大地,儒学传承,诚信仁和,经济德馨。阅读下列材料,回答问题。
              孔子主张“见利思义”,孟子主张“以义胜利”。
              “礼之用,和为贵”,“民无信而不立”,是鲁商的文化根基与内涵。
              “良心、友谊、仁义、诚实、信用、济世”等构成鲁商的基本特征。儒家义利观长期教化,造就了鲁商的道德观。
              清代的“瑞蚨祥”、“便宜坊”,现代的海尔、张裕等“鲁商军团”的商业奇迹,无不体现鲁商以儒家文化为核心的商业道德体系。
              以“儒家文化与山东鲁商的发展”为题,对上述材料进行论述。
            • 8. 材料一  在感情中皆以对方为主,伦理关系即情谊关系,亦即表示相互间的一种义务关系。伦理关系彼此互以对方为重;一个人似不为自己而存在,乃仿佛为他人而存在着。这种社会,可称伦理本位的社会。
              夫妇、父子共财,乃至祖孙兄弟等亦共财。若义庄、义田一切族产等亦为共财之一种。兄弟乃至宗族间有分财之义;亲戚、朋友间有通财之义。以伦理关系言之,自家人兄弟以迄亲戚、朋友,在经济上皆彼此顾恤,互相负责;有不然者,群指目以为不义。故在昔中国人生计问题上无形有许多保障。在西洋则父子、夫妇异财,其他无论。在西洋自为个人本位的经济;中国亦非社会本位的,乃伦理本位的经济也。
              但有君臣间、官民间相互之伦理的义务,而不认识国家团体关系。又比国君为大宗子,称地方官为父母,举国家政治而亦家庭情谊化之,不但整个的政治组织放在一个伦理的关系中,抑且其政治目的亦全在维持大家伦理的相安,--如何让人人彼此伦理的关系各作到好处(父父、子子、君君、臣臣)是其政治上的理想要求,更无其他。
              --摘自梁漱溟《乡村建设理论》
              材料二  重视道德的规范作用,通过教育的途径实现对乡村民众的领导,是梁漱溟乡村建设的主要方式。所以,在乡村建设过程中,梁漱溟并没有制定维系乡村组织、调整乡村社会成员关系的法律,只是制定了《村学乡学须知》.《须知》编写的主要目的,是要使乡村民众了解乡村建设的意义和方法,了解乡学村学。并在乡村社会形成一种新的礼俗,以维持乡村社会的秩序,从而在乡村形成一个“礼俗相交”的社会。
              --摘自鞠忠美《梁漱溟乡村建设运动对社会主义新农村建设的几点启示》
              (1)根据材料一,指出梁漱溟的“伦理本位”思想的核心观点。
              (2)根据材料一、二,梁漱溟的“乡村建设运动”在理论上和实践中有何不足?
            • 9. 阅读下列材料,回答问题:
                  材料一  孔子者,中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化,赖孔子而传;自孔子以后数千年之文化,赖孔子而开。即使自今以后,吾国国民同化于世界各国之新文化,然过去时代之与孔子之关系,要为历史上不可磨灭之事实。……
                  “吾人欲测定史的人物之伟大之程度,其适当之法,即观其人物所及于人民者感化之大小、存续之长短及强弱之程度三者之如何是也。以此方法测定孔子,彼实不可不谓为人类中最大人物之一人。盖经过二千年以上之岁月,至于今日,使全人类三分之一于道德的、社会的及政治的生活之点,全然存续于孔子之精神感化之下也。”[译引德国人Gabelentz《孔子及其学说》(Confucius und Seine Lehre)]
                                                                                                                   ──柳诒徵《中国文化史•孔子》
                  材料二   如果有人问,在人类历史的长河中哪些思想家通过他们的存在、人格和学说对人类文化的影响最大?……德国哲学家卡尔•亚斯佩尔斯在其著作《伟人》中,将这些伟大的人物压缩为四人,即苏格拉底、释迦牟尼、孔子和耶稣。
                  ……西方国家有这么长的发展时间乃是他们的幸事。对此作出贡献的肯定还有诸如柏拉图、亚里士多德、亚当•斯密和康德等哲学家,他们对个人主义发展和理性的完善一直发挥着重要的影响,而受儒家影响的亚洲国家则更倾向于集体的制度。现代化的市场经济没有哲学和政治的自由是不可想象的。
                                                                                              ──(德)乌利希•道姆《欧洲人眼中的孔子和苏格拉底》
              (1)根据材料一,概括东西方学者对孔子价值的认识。
              (2)结合所学知识,指出亚里士多德 “对个人主义发展和理性的完善”的具体主张。
              (3)综合材料,联系所学知识,分析中西方主流文化存在的共性及对政治的影响。
            • 10. 阅读下列材料回答问题。
              材料一  秦汉以后,儒家思想获得了统治地位,成为中国传统思想文化的主流,直到明清之际,中国传统思想文化的发展与儒家思想史密切相关的,每一个历史时期都有一些比较重要的代表人物,如汉代的董仲舒,宋代的二程和朱熹,明代的王守仁等等,贯穿这些思想家的一条主线,就是儒家思想学说日益走向哲理化的过程,宋明理学的出现标志着这一过程的完结。
              --摘编自《葛兆光谈“中国传统文化主流思想的演变”》
              材料二

              材料三  2010年12月10日晚第五届孔子学院大会开幕式在北京国家会议中心举行。……中共中央政治局委员、国务委员、孔子学院总部理事会主席刘延东指出,孔子学院走过了5年不平凡的历程,取得了显著成就,已站在一个新的起点上。世界多样文明的交流对话与人类社会和谐共生的理想,中国扩大对外开放与加强教育国际合作的趋势,为孔子学院提供了新机遇、赋予了新使命。面向未来,要继续坚持中外双方共建、共有、共管、共享的原则,强化支持,凝聚合力,促进孔子学院可持续发展。要创新机制,融入本土,贴近各国民族学习汉语的需求,使孔子学院成为增进中外友好交流与平等合作的重要桥梁纽带。
              --人民网
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              (1)依据材料一并结合所学知识,分析儒学成为中国传统文化主流思想的原因。
              (2)依据材料二说明儒学的发展状况并这一时期的社会主流思想。
              (3)概括材料三的主旨并分析当今世界出现一股“孔子热”的原因。
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