知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

1．材料严复生平经历
1854年1月8日，出生于今福建省福州市仓山区盖山镇阳岐村一中医世家。
1867年，入福州船政学堂学习驾驶。1877年3月，赴英国学习海军三年。
1890年，升为北洋水师学堂总办。
1895年，甲午战争后在天津《直报》发表《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等文，主张变法维新、武装抗击外来侵略。
1896年，创办俄文馆，并任总办，俄文馆为中国最早的俄语学校；帮助张元济在北京创办通艺学堂；9月24日捐款100元资助梁启超与汪康年在上海创办的《时务报》。
1897年，和王修植、夏曾佑等在天津创办《国闻报》和《国闻汇编》，宣传变法维新；将《天演论》在《国闻报》报上连续发表。
1898年，光绪帝命严复来京觐见，阐述变法主张；改捐同知，撰《上光绪皇帝万言书》。
1910年，海军部授为协都统，后任资政院议员。
1912年，京师大学堂更名为北京大学校，任首任校长；11月辞去校长职务。
1915年5月，严复被袁世凯聘为宪法起草员。8月23日筹安会宣布成立，严复列名为筹安会的发起人，支持袁世凯复辟帝制。
1917年，对张勋复辟表示同情。
1921年10月27日在福州郎官巷住宅与世长辞，终年69岁。
--摘编自《严复年谱》
（1）根据材料并结合所学知识，简要概括严复的人生经历的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，指出辛亥革命后严复的思想变化，并分析其影响。

难度：中等

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2．阅读材料，回答下列问题。
材料一吾民之智、德、力，经四千年之治化，虽至今日，其短日彰，不可为讳，顾使深而求之，其中富有可为强族大国之储能，虽摧斫而不可灭者。夫其众如此，其地势如此，其民材又如此，使一旦幡然，悟旧法陈义之不足殉，而知成见积习之实为吾害，尽去腐秽，惟强之求，真五洲无此国也，何贫弱奴隶之足忧哉！”
--严复《社会通诠•按语》材料二地方自治之制，乃刻不容缓者矣。窃计中国即今变法，虽不必遽开议院，然一乡一邑之间，设为乡局，使及格之民，推举代表，以与国之守宰，相助为理，则地方自治之基础矣。使为之得其术，民气不必缘此而遂嚣，而于国家纲举目张之治，岂日小补？上无日民愚不足任此事也。今之为此，正以瘠愚。但使人人留意于种之强弱，国之存亡，将不久其智力自进，而有以维其国于泰山之安。且各知尊主隆民，为人人之义务，则加赋保邦之事，必皆乐于自将。
一严复《法意•按语》（1）依据材料一、二，概括严复的思想观点。
（3）依据材料并结合史实，概述严复上述思想提出的社会背景。

难度：中等

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3．材料一　自卢梭《民约》风行，社会被其影响不少，不惜喋血捐生以从其法，然无济于治，盖其本源谬也。刻拟草《＜民约＞平议》一通，以药社会之迷信。
--摘自欧阳哲生《严复评传》
材料二　鄙人行年将近古稀，窃尝究观哲理，以为耐久无弊，尚是孔子之书。四书五经，固是最富矿藏，惟须改用新式机器（指西学）发掘淘炼而已。
--摘自严复《致熊纯如》（1917）
（1）指出材料一中严复对卢梭学说的看法，并结合所学知识说明其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，如何理解严复的文化观？

难度：中等

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4． “其根本用意在于本乎现代西方最先进的科学并结合中国固有的思想，以指点出人文与社会进化必须遵循的自然道理及中国文化所应发展的方向。”“其”当指（　　）

A．《天演论》

B．《时务报》

C．《新史学》

D．《新青年》

难度：中等

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5．近代某文论写到：“斯宾塞曰‘天择者，存其最宜者也。’夫物既争存矣，而天又从其争之后而择之，一争一择，而变化之事出矣。”该文作者当是（　　）

A．林则徐

B．魏源

C．梁启超

D．严复

难度：较易

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6．材料一  在一个自由的国家每人都可以自由思想，自由发表意见。每个人都有不可割让的天赋权利，都是自己思想的主人，因此，如果强迫有不同思想的人只能按照最高当局的命令说话，就必然造成可悲的结果。没有人把他的天赋之权绝对转付于人，以致对事物再不能表示意见，他只把天赋之权按大多数人的意志交付某个机构，这个机构将能确保大多数人的自然权不受侵犯。在所有政体中，民主政体是最自然、与个人自由最结合的政体。
-摘编自斯宾诺莎（荷兰）《神学政治论》（1670年）        材料二  总之，共和国体即在欧美诸邦，亦成于不得已，必因无地求君，乃行此制，而行之亦乱弱其常……至于中国，地大民众，尤所不宜，现在一线生机，存于复辟，然其事又极危险，使此失败，后来只有内仁瓜分为必至之结果。
-《严复集》       材料三  吾以为开明专制者，绝非新经破坏之后所能行也。惟中央政府固有之权力，循序渐进以实行之，其庶可致。若新经破坏之后，则欲专制者，势不可不假借强大之武力，以拥护其未定之地位，故舍立君主之外，实无可以得之之理由。
-梁启超《开明专制论》（1）概括材料一中斯宾诺莎的思想主张。
（2）概括材料三中梁启超的主要主张及其依据，并分析他与材料二中严复主张的共同之处。

难度：中等

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7．严复在《原强》中称：“民力已堕，民智已卑，民德已薄，虽有富强之政，莫之能行。”为此，晚清知识界提出了（　　）

A．民主与科学的总想

B．中学为体西学为用思想

C．革命与民主共和的思想

D．新民强国的政治主张

难度：中等

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8． “中学”与“人学”材料一
中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；中国贵一道而同风，而西人喜党居而州处；中国多忌讳，而西人众讥评。其于财用也，中国重节流，而西人重开源；中国追淳朴，而西人求欢娱；其接物也，中国美谦屈，而西人务发舒；中国尚节文，西人乐简易。其于为学也，中国夸多识，而西人尊新知。其于祸灾也，中国委天数，而西人恃人力。
--严复《论世变之亟》1895年2月
材料二
非为天地人三学，则无以尽事理之悠久博大与蕃变也，而三学之中，则人学为尤急切。
--严复《原强》1895年
材料三
曩者吾人以西人所知，但商业耳，火器耳，术艺耳，星历耳。自近人稍稍译著，乃恍然见西人之所以立国以致强盛者，实有其盛大之源。
--严复《英文汉诂》1904年
问题
（1）材料一中“三纲”是指什么？
（2）从材料一中概述西方是从哪些方面重视“人学”的？
（3）结合上述材料，指出严复所言的西方“盛大之源”是什么？
（4）基于上述材料，谈谈你对严复所持观点的看法。

难度：中等

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9．【历史---近代社会的民主思想与实践】
阅读材料，回答问题。
材料一今试举卢梭《民约》之大经大法而列之：（甲）民生而自由者也，于其群为平等而皆善，处于自然，则常如此。……（乙）……公养之物，莫之能私。如土地及凡土地之所出者，非人类所同认公许者不得据之为已有也；产业者皆篡而得之者也。（丙）群之权利，以公约为之基；战胜之权利，非权利也。----1914年2月严复《（民约）平议》材料二 1895年3月，严复在谈到西方国家富强原因时指出：“苟求其故，则彼以自由为体，以民主为用。”20世纪初，严复指出：“特观我国今处之形，则小己（个人）自由，尚非所急……所急者乃国群（国家）自由。”
（1）据材料一概括严复认同了卢梭的那些思想？（不得摘抄原文）
（2）材料二中严复关于自由的观点有何变化？结合所学知识分析其原因。

难度：中等

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10．在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（1854～1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读下列材料，回答问题。
材料一下表为严复早期经历简表

时间	主要活动
1867年	入福州船政学堂学习驾驶
1871年	在“建成”“扬威”舰实习
1877年	被选派前往英国学习轮船驾驶
1879年	任福州船政学堂教习
1880年	任北洋水师学堂教习
1890年	任北洋水师学堂总办

材料二第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。
--严复《原强》（1895年）
（1）据材料一，说明严复早期经历的时代背景。
（2）据材料二，指出严复在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。
（3）分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。

难度：中等

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