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          共50条信息

            • 1． 亚里士多德指出，人生最终的价值在于觉醒，而不在于生存”；“凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益与人类的东西”。这反映出他（　　）
              A．思想中有进化论的成分
              B．思想中包含有理性的内容
              C．注意到对自然界的探讨
              D．比较看重教育的现实作用
              难度：中等
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            • 2． 历史上中西文化交相辉映，下列人物组合同属一个世纪的是（　　）
              A．孟子      亚里士多德
              B．郭守敬       牛顿
              C．徐光启    达尔文
              D．曹雪芹       但丁
              难度：较难
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            • 3． 亚里斯多德说：“不能认为每一位公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦。”他主要是说公民（　　）
              A．有较高的参政素质
              B．极其珍视个人自由
              C．善于从事政治活动
              D．具有强烈的集体荣誉感
              难度：中等
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            • 4． 亚里士多德在伦理学方面提出了（　　）
              A．理念论
              B．“中道”理论
              C．“三段论”
              D．“正名”主张
              难度：较易
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            • 5． 阅读下列材料：
                  材料一 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
              子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
              --孔子《论语》
                  材料二 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，是地维之所赖以立，天柱之所赖以尊……君虽不仁，臣不可以不忠；父虽不慈，子不可以不孝；夫虽不贤，妻不可以不顺。”
              --《曾文正公全集》家训卷下
                  材料三 城邦以正义为原则。由正义衍生的礼法，可凭以判断（人间的）是非曲直，正义恰正是树立社会秩序的基础。要使事物合于正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。法治应该包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律。--亚里士多德《政治学》
              请回答：
              （1）依据材料一，指出孔子建立社会秩序的主张有哪些？这一主张到后来对社会发展产生了什么影响？
              （2）依据材料三，说明亚里士多德认为该如何建立有序的社会？
              （3）综合上述材料与问题，你认为应该如何建立良好的社会秩序？
              难度：中等
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            • 6． “吾爱吾师，但更爱真理”，西方先哲亚里士多德给后人留下了这一名言。下列各项中，能充分体现他是这一名言的忠实践行者的是（　　）
              A．与柏拉图就哲学问题展开辩论
              B．担任亚历山大的私人教师
              C．创立阿卡德米学院
              D．提出中庸之道
              难度：较易
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            • 7． “农民是最好的公民--因为没有太多的财产，所以他们总是忙于生产，极少参加公民大会……只要从参与政治生活中得不到更多的好处，他们就对参与公共事务和统治国家没有什么兴趣。他们中的大多数都只想赚钱而不是为了名誉。”（亚里士多德《政治学》）与这句话意思最吻合的是（　　）
              A．参与政治不能给农民带来名誉
              B．国家只需要少数贤人来管理
              C．农民因为忙于生产而不愿参与政治
              D．参与政治的公民才是好公民
              难度：中等
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            • 8． 孔子和亚里士多德是东西方先哲，他们在历史的太空中留下了深刻的印迹。
              阅读下列材料：
              材料一   孔子以与弟子之间展开对话的形式来追寻人之为人的美。孔子认为完美的人是有仁爱之心的能“爱人”的人。他倡导群体意识，倡导人与人之间的和谐，向往天人合一的、和平的、艺术的人生。                                       
              一一《苏格拉底与孔子的成人艺术比较》
              材料二   克己复礼为仁；己所不欲，勿施于人；人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？齐景公问政於孔子。孔子对日：“君，君；臣，臣；父，父；子，子。”公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不予，虽有粟，吾得而食诸？”一一引自《论语》
              材料三  当人达到他最高的发展程度时，他是一切动物中最好的；同样，当人违背法律与正义时，他就是最坏的动物。……人是有理性的动物。每种社会团体的建立，都是为了完成某种善业。人生最大的价值在于觉醒和思考的能力，而不是在于生存            
              一一[古希腊]亚里士多德
              请回答：
              （1）根据材料一、二指出孔子思想体系的核心内容及其内在关系。
              （2）结合材料分析孔子与亚里士多德对人的定义有何不同？
              （3）两者对人的定义的差别在治国思想上有何表现？他们的治国思想对当今中国的社会发展有何借鉴意义？
              难度：中等
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            • 9． 亚里士多德曾提出政体三分法：一人主治的君主政体，少数人主治的贵族政体，多数人主治的民主政体。纵观古代中国政治发展演变的特点，以下说法错误的是（　　）
              A．中国没有出现过民主政治
              B．中国历史中出过贵族政体
              C．君主政体在中国发育最充分
              D．春秋战国是政体变革的重要时期
              难度：中等
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            • 10． 阅读下列材料，回答问题：
                  材料一  孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。即使自今以后，吾国国民同化于世界各国之新文化，然过去时代之与孔子之关系，要为历史上不可磨灭之事实。……
                  “吾人欲测定史的人物之伟大之程度，其适当之法，即观其人物所及于人民者感化之大小、存续之长短及强弱之程度三者之如何是也。以此方法测定孔子，彼实不可不谓为人类中最大人物之一人。盖经过二千年以上之岁月，至于今日，使全人类三分之一于道德的、社会的及政治的生活之点，全然存续于孔子之精神感化之下也。”[译引德国人Gabelentz《孔子及其学说》（Confucius und Seine Lehre）]
                                                                                                                   ──柳诒徵《中国文化史•孔子》
                  材料二   如果有人问，在人类历史的长河中哪些思想家通过他们的存在、人格和学说对人类文化的影响最大？……德国哲学家卡尔•亚斯佩尔斯在其著作《伟人》中，将这些伟大的人物压缩为四人，即苏格拉底、释迦牟尼、孔子和耶稣。
                  ……西方国家有这么长的发展时间乃是他们的幸事。对此作出贡献的肯定还有诸如柏拉图、亚里士多德、亚当•斯密和康德等哲学家，他们对个人主义发展和理性的完善一直发挥着重要的影响，而受儒家影响的亚洲国家则更倾向于集体的制度。现代化的市场经济没有哲学和政治的自由是不可想象的。
                                                                                              ──（德）乌利希•道姆《欧洲人眼中的孔子和苏格拉底》
              （1）根据材料一，概括东西方学者对孔子价值的认识。
              （2）结合所学知识，指出亚里士多德 “对个人主义发展和理性的完善”的具体主张。
              （3）综合材料，联系所学知识，分析中西方主流文化存在的共性及对政治的影响。
              难度：中等
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