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《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调君主应（ )
董仲舒认为，天具有意志、感情与道德，天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应。下列言论能比较完整地表达这一思想的是:
董仲舒的“大一统”思想，实际上吸收了
董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之”对此理解最准确的是
《余姚六仓志·风俗》载：在过去浙江宁波慈溪一带，嫁妆中“必预备凶服”。所谓“凶服”，即办丧事穿的缭农麻裙，是女儿在将来公婆去世时要穿的丧服。而公婆对此“嫁妆”不仅不觉得晦气，还很高兴，觉得亲家想得周到，体贴女儿。材料所涉习俗反映了（ ）
文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明（ ）
汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是( )
“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述，正确的是（ ）
①智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣
②儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现
③罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联
④明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落
董仲舒新儒学与先秦儒家的主要区别是（ ）
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