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          50条信息

            • 1.

              2011年1月11日,在位于天安门广场东侧的国家博物馆北广场,矗立起一座孔子雕像。就此事,某校甲、乙两个学生学习小组,在学习“中国传统文化主流思想的演变”过程中展开讨论,形成了两种不同意见。以下是讨论中利用的两则材料。

              材料一 孔子的学说也不过只是一家之言……代表不了中华文明。……什么“君君、臣臣、父父、子子”,什么“温良恭俭让”,什么“克己复礼”,只有一个字:“礼”。而他的“礼”的核心就是封建统治者的“礼”……我们不可以随意否定一个历史人物,也不可随意拔高一个历史人物。

              ——2012年10月14日新华网博客

              材料二 汉罢黜百家,独尊儒术,此后历代当权者都推崇儒术,奉为治国方略。……“仁”与“礼”是建立人类文明社会的基本要求,对任何时代任何制度都是适用的。……当此之际,儒学再次引人关注:“养心莫善于寡欲”;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”;“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”……这些格言,耳熟能详又历久弥新,仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的。最近公布的“十二五”规划建议,在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则,提出了更符合实际的建议:“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人,推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。”

              ——崔道怡《略谈孔子塑像》,2012年9月《人民政协报》

              请回答:

              (1)作为甲组同学,请你据材料一指出反对为孔子塑像的理由。(3分)你又将如何利用材料二从思想方面进一步说明自己的观点。( 3分)

              (2)作为乙组同学,请你据材料二并结合所学知识,从儒家思想的历史影响及现实意义方面,概括赞成为孔子塑像的理由。(8分)

              (3)综合上述材料,你认为应如何对待中国传统文化? (3分)

               

            • 2.

              汉武帝问策贤良,董仲舒对曰 :“臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”。一《汉书·董仲舒传》

              A.指出了汉武帝弱点
              B.违背了汉武帝初衷
              C.触犯了汉武帝忌讳
              D.迎合了汉武帝意愿
            • 3.

              中国古代帝王的典型形象是:“一手捧着儒家经典,宣示教化;一手高举法家利剑,厉行专制。”这种帝王的典型始于

              A.秦代
              B.汉代
              C.唐代
              D.宋代
            • 4.

               “仁政”是儒家思想的重要内容,董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是

              A.罢黜百家,独尊儒术
              B.天子受命于天,天下受命于天子
              C.为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之
              D.与天同者大治,与天异者大乱
            • 5.

               

              材料一:史学家顾颉刚说:“秦始皇的统一思想是不要人民读书,他的手段是刑罚的制裁;汉武帝的统一思想是要人民只读一种书,他的手段是利禄的引诱。” 

              ——《中国历史众生相》

              材料二:“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”

              ——董仲舒

              材料三:“天下之务莫大于恤民,而恤民之本,在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归,闭塞私邪之路,然后乃可得而正。”

              ——朱熹

              材料四:“仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态。”

              ——李贽

              (1)材料中提到的“不要人民读书”、“只读一种书”分别是指何事?(4分)

              (2)不同的手段分别带来哪两种不同的后果?对此你有何看法?(6分)

              (3)据材料二、三、四,概括指出三位思想家是如何对待儒家思想的?(9分)

               

            • 6.

              儒家思想长期成为中国封建社会的统治思想,主要是由于                 

              A.董仲舒对儒家思想作了发挥
              B.儒家思想适应了君主专制统治的需要
              C.儒家思想被广泛传播
              D.儒学成为士人走上仕途的必经之路
            • 7.

              西汉时灾异频发。每当灾害发生,皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响

              A.“天人感应”学说
              B.“罢黜百家,独尊儒术”的主张
              C.“大一统”的主张
              D.“三纲五常”学说
            • 8.

              汉兴之初,刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略,而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了         

              A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
              B.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
              C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
              D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
            • 9.

              假如你是汉武帝时期的一个书生,你所遇到的情况可能是                   

              ①你的教科书除了儒家经典外,还会有法家经典 ②你可以到郡县的学校就读 

              ③既使你不是贵族子弟也有机会读书  ④如果你考试合格的话,可以到政府任职

              A.①②③
              B.①②③④
              C.②③④
              D.①③④
            • 10.

              梁启超在论及中国古代政治制度时,指出“盖权臣之消长,与专制政体之进化成比例,而中国专制政治之发达,其大原力有二端:一由于教义之浸淫,二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸淫”指的是   (    )

              A.统治者利用宗教大力维护自己的统治
              B.宗教的欺骗性使人民群众丧失了斗争精神
              C.儒家思想成为维护封建统治的工具
              D.中国君主专制根深蒂固
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