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          共50条信息

            • 1． 黄宗羲提出“以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。……屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业……然则为天下之大害者，君而已矣。” 为此，他主张（　　）
              A．批判君主专制
              B．推翻君主统治
              C．主张无为而治
              D．提倡君臣平等
              难度：中等
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            • 2． 黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家（　　）
              A．从明亡中反省君主专制
              B．认识到改朝换代的必要性
              C．主张民主反对君主专制
              D．反对排斥夷狄的落后思想
              难度：中等
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            • 3． 明亡后，一些知识分子开始对明朝覆亡的原因进行沉痛的理性反思。他们认为，明中叶以来“阳明学说之风行天下，而蠹坏世道人心， 甚至人人束书不观而从事于游谈， 空谈心性而不致当世实务， 故导致士林无耻， 以至于社稷丘墟。”据此他们主张（　　）
              A．穿衣吃饭即人伦物理
              B．经世致用
              C．天下为主，君为客
              D．唯物主义
              难度：较易
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            • 4． “天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦不敢自为是非，而公其是非于学校。”此话应出自（　　）
              A．朱熹
              B．黄宗羲
              C．顾炎武
              D．王夫之
              难度：中等
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            • 5． 明末清初，我国思想领域出现了一个挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权的活跃局面。以下对这一时期思想家的主张及评价正确的是（　　）
              ①李贽的“穿衣吃饭，即是人伦物理”挑战了正统理学
              ②黄宗羲主张建立“天下之法”的目的是为了限制君权
              ③顾炎武“众治”主张实质是反对“私天下”的君主专制
              ④王夫之的“循天下之公”标志中国古代哲学发展到顶峰。
              A．①②③④
              B．①②③
              C．①②④
              D．②③④
              难度：中等
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            • 6． 阅读材料，完成下列要求。
              材料一  有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
              --顾炎武《日知录》
              材料二  欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国，地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。
              且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。
              --梁启超《少年中国说》
              （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括顾炎武与梁启超的“国家观”，并说明其产生的背景。
              （2）根据上述材料并结合所学知识，指出梁启超在国家观问题上的进步之处和意义。
              难度：中等
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            • 7． 下列历史现象和事件中，李贽会持反对意见的应该是（　　）
              A．花木兰替父从军
              B．梁祝化蝶相随
              C．商鞅变法
              D．神化孔子和儒家思想
              难度：中等
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            • 8． 葛兆光先生指出：“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分析。”作者评价的是（　　）
              A．战国时期的百家争鸣
              B．明清之际的批判思想
              C．维新派的“托古改制”
              D．法国启蒙运动
              难度：中等
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            • 9． 明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解是（　　）
              A．挑战正统儒学权威
              B．彻底否定孔孟之道
              C．大力批判道家学说
              D．倡导君民共主
              难度：中等
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            • 10． 如表是一份不完整的某历史人物资料表，据表中信息判断此人是（　　）
              姓名称号思想家
              籍贯福建泉州主要思
              想主张              		“穿衣吃饭，即是人伦物理”；抨击道学，反对礼教
              生卒年1527-1602年
              A．黄宗羲
              B．顾炎武
              C．王夫之
              D．李贽
              难度：较易
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