知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

1．阅读材料，完成下列要求。
材料一洪亮吉（1746-1809年），乾隆55年进士，1793年在对黔地进行考察后写出了蕴含着人口论思想的《治平篇》，文中（他）指出，“治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五培焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。”……“高、曾之时，隙地未尽辟或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。”曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也；曰：君、相有法乎？曰：移民开荒、轻徭薄赋、禁其浮靡、折其兼并、开仓赈民，如是而已。……此吾所以为治乎之民虑也。”但在“多子有福”的传统观念下，“其学说在当时及后世皆未尝有丝毫之影响，徒为今日历史上之资料而已。”
--摘编自张荫麟《素痴集》等
材料二马尔萨斯（1766-1834年），英国教士、大学教授。产业革命之后，英国的人口与贫困问题日益突出。1789年，马尔萨斯出版《人口论》，指出：“没有限制，人口是呈几何速率增长，而食物供应呈算术速率增长。当人口增长超过生活资料的增长时，就会发生贫困和罪恶。”……“只有自然原因（衰老、战争、瘟疫及各类饥荒）和道德限制（包括杀婴、节育、晚婚）能够限制人口的过度增长。”建议对劳动群众和贫困阶级采取措施，通过“饥饿、繁重的劳动、限制结婚以及战争等手段来消灭社会‘下层’，削弱这个规律的作用”……马尔萨斯首次强调人口过剩问题的重要性，其理论对古典经济学家李嘉图产生过影响，对这一理论的关注也引发了1801年英国全国第一次现代人口普查的实施，马尔萨斯人口论是近代人口学诞生的标志。
--摘编自张柏然《英汉百科知识辞典》等
（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较洪亮吉、马尔萨斯人口论的异同。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出洪亮吉、马尔萨斯人口论对当时中英社会产生的不同影响，并简要分析其原因。

难度：中等

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2．某班同学以“明清社会转型期的思想”为题进行研究性学习活动，探讨了以下几方面的课题。阅读材料，根据所学知识回答问题
课题一   历史观问题
孔子厚古薄今，向往尧舜禹的时代和西周的礼乐文明。他不满于当时的“礼崩乐坏”，反对违背周礼的行为以及改革旧制度的举措。他说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”（意为：“周朝的礼仪制度依据夏商两代，丰富多彩，我主张周的礼制”）．这种政治立场和历史观，深远的影响了后世的儒家。
王夫之认为：尧舜之时“国小而君多，……而暴君横取，无异今川广之土司（指的是西南地区尚处于原使落后状态的少数民族的首领），吸龁其部民，使鹄面鸠形，衣百结而食草木。”“泥古过高而菲薄方今，以蔑生人之性。”
（1）以上两段材料中的历史观是否相同？分别概括其含义。分析以孔子为代表的正统儒家的历史观对中国古代社会发展的影响。
课题二   民本主义问题
明清时期，我国历史也进入到了一个承古萌新的转折时代。在社会思想方面，“民本思想是先秦以来中国政治思想的主潮之一，它与尊君论相反又相成，共同构筑了中国君主专制政体的理论基石……然而，至明末清初，‘天崩地解’的时代氛围和批判思想的氤氲涵化，为传统的民本思想提供了一次更新的机会……我们把明末清初涌现的政治理念称之为‘新民本’”。
--冯天瑜等《解构专制--明末清初“新民本”思想研究》）
（2）比较先秦时期的民本思想与明末清初“新民本”思想的不同。
课题三   对政治制度的反思顾炎武认为，分封制与郡县制各有其得失，“封建（分封）之失，其专在下，郡县之失，其专在上”。郡县之最大弊端即在于“尽天下一切之权，而收之在上”。而在宗法分封制下，天子与诸侯差别不大，“非绝世之贵”，所以，天子“不敢肄于民上以自尊……，不敢厚取于民以自奉”。
（3）依据材料和所学知识分析，先秦时期宗法分封制与秦统一后君主专制的不同。顾炎武探讨这一问题的背景和意义是什么？

难度：较难

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3．面对17、18世纪的中国思想界，近人余英时认为：“儒家思想关于个人的社会存在的问题，似乎正在酝酿着一种具有近代性格的答案。一个儒家的人权观点已徘徊在突破的边缘上，大有呼之欲出之势。”这实际是指当时中国出现（　　）

A．民主共和思想

B．经世致用思想

C．唯物辩证思想

D．离经叛道思想

难度：中等

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4．中国文人为获取报酬而替他人写墓志铭的现象自古有之，但为商人大量写墓志铭或寿序则是明代的新现象。这一“新现象”说明（　　）

A．明朝政府不再推行重农抑商政策

B．中国资本主义萌芽得到较快发展

C．士商之间的界限已经完全被打破

D．传统儒家价值观念受到严重挑战

难度：中等

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5．下列关于儒学发展的叙述不正确的是（　　）

A．战国时期儒家思想成为正统思想

B．西汉时期儒家思想具有神学倾向

C．宋代儒学新在儒学哲学化

D．明清时期儒学走向极端

难度：中等

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6．如图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析错误的是（　　）

A．a处：“焚书坑儒”

B．b处：“独尊儒术”

C．c处：“三教合一”

D．d处：“西学东渐”

难度：中等

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7．材料一顾炎武说：“人君之于天下，不能以独治也，独治之而刑繁矣；众治之，而刑措（弃置）矣。”
材料二“我们认为下面这些真理是不言而喻的：一切人生来就是平等的，他们被造物主赋予它们固有的、不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福的权利……如果遇有任何形式的政府损害这些目的，人民就有权利改变或废除它……”。
--1776年《独立宣言》
“第一条：在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。第二条：这些权利就是自由、平等、安全和反抗压迫。第六条：全国公民都有权亲自或经由其代表参与法律的制定。法律对于所有的人，……都是一样的。在法律面前，所有的公民都是平等的。第十七条：财产是神圣不可侵犯的权力。”
--1789年《人权宣言》
（1）材料一反映出顾炎武怎样的思想？当时的社会背景是什么？
（2）根据材料二和所学知识，说明《独立宣言》和《人权宣言》与启蒙思想之间的关系。

难度：中等

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8．有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”是指（　　）
①先秦民本观念复兴 ②工商皆本思想提出 ③君主专制受到批判 ④经世致用思潮形成。

A．①②③

B．①②③④

C．②③④

D．①②④

难度：中等

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9．顾炎武说：“……有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。对材料的理解正确的是（　　）

A．体现作者的社会责任感

B．“亡天下”指朝代的更替

C．作者主张推翻封建专制统治

D．“亡国”指民族危亡

难度：中等

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10．阅读下列材料：
材料一  食者，民之本；民者，国之本也；国者，君之本也。
--[西汉]刘安《淮南子•主术训》材料二  今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之乐。……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
一一黄宗羲《明夷待访录》材料三  顾炎武在《天下郡国利病书》中主张在西北地区“每州县发纺织具一副，令有司依式造成，散给里下。”在东南沿海“装土产，径望东西洋而去，与海岛诸夷相贸易。”
请回答：
（1）材料一、二中的政治思想有何异同？并结合所学知识，分析导致其不同的原因。
（2）对比材料二、三，黄宗羲和顾炎武的经济思想有何异同？
（3）结合所学知识，分析黄宗羲和顾炎武的思想产生的政治、经济背景。

难度：中等

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