知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

1．阅读材料，回答问题。
材料一中国教育制度发展史表明：中国的教育制度经历了一个由简单到复杂，由低级到高级的波浪式发展过程。春秋战国时期，“学在官府”的局面被打破，形成“天子失官，学在四夷”的局面。但这些变化遭到了嬴秦执政时期以法为教，以吏为师的沉重打击。两汉以来，中国古代教育制度创新有三个大高峰，即西汉高峰、隋唐高峰和北宋高峰（如图所示）．入汉之后，汉代教育制度从文教政策和教育目的作了较大的调整，形成了第一个教育制度创新的高峰。经过魏晋南北朝时期多元融合的教育思想的开创，到隋唐时多元融合的教育制度得以确立，形成了第二个高峰。而发展至宋，教育思想创新与教育制度创新几乎是同时进行的，形成了第三个高峰。

--摘编自李国钧、王炳照主编的《中国教育制度通史》
（1）结合材料一及所学知识，概括指出汉代的教育制度与春秋战国时期相比有何变化？指出唐宋教育制度创新的共同原因。
材料二近代以来，由于社会环境的变化，各阶层人民的教育观念发生了相应的转变。甲午战争失败后，维新派积极推进新式学堂的开办。维新派认为，中国积贫积弱的主要原因是没有良好的教育，为了变法，必先改革教育。从京师大学堂到各省的实业学堂、南洋公学等各教学机构纷纷成立。长沙创办的时务学堂和京师大学堂设立后，把经学、理学、掌故学等列为普通学，以高等算学、格致学、农学、矿学、商学、卫生学等实学为专门学。
--摘编自张海鹏等编《中国近代史》
（2）结合材料二及所学知识，指出当时维新派与洋务派教育改革的共同之处。如何认识教育与时代发展的关系。

难度：中等

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2．民族和个人的性格深受社会、时代的影响。阅读材料，回答问题。
   材料一  美国汉学家亚瑟•莱特认为中国传统性格有如下十三种特征：

（1）结合所学知识，说明古代中国人为何“服从权威-父母或长上”？又为何“好学，尤其好学正统的经典”？
    材料二  社会学者丹尼尔•勒纳在“传统者”和“现代人”之间，设定了“过渡人”这个概念。
……中国的“过渡人”一直在新、旧、中、西中摇摆不定。他一方面要扬弃传统的价值，因为它是落伍的，另一方面。他却极不情愿接受西方的价值，因为它是外国的。他强烈地希望中国能成为一个像西方的现代化工业国家，但同时他又自觉或不自觉地保护中国传统的文化。
--摘编自金耀基《从传统到现代》
（2）结合所学知识，指出近代中国出现“过渡人”的原因。近代中国的洋务派是否具有“过渡人”的特征？简要说明你的理由。
    材料三  当传统文化的特质与西方文化的特质无法合成为一时，其反应不外二途：一种是出于种族中心主义作祟，感情地拒绝西方的价值；一种是摆脱种族中心主义羁勒，理性地、痛苦地放弃腐蚀了的传统的价值。前一种反应妨害了现代化的发展，其结果是自外于世界的潮流，后一种反应则加速了现代化的发展，参与到世界的潮流中。
--摘编自丹尼尔•勒纳《传统社会的消逝》
（3）结合19世纪末20世纪初期的史实，说明近代中国出现了材料所述的两种“反应”。
（4）综上所述，谈谈你对近代中国民族和个人性格变化的认识。

难度：较难

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3．词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料，结合所学知识问答问题。
材料一在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科学”一词。如宋人文集中有“处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将science音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。
--据《近代汉字术语创制的两种类型》等
材料二随着“代议制民主”概念的形成和逐渐流传。民主概念发生了重大的转化。不仅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“间接民主”也是“民主”。随着后一种民主在实践中的不断扩展和完善，它几乎成了人们所知的西方那个惟一形态，日常使用的“民主”一词，指的已不是古代直接民主。
--据《美国革命时期民主概念的演变》等
（1）材料一中的中国古代“科学”一词与何种选官制度相关？程朱理学中“格物致知”的目的是什么？
（2）19世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容发生了怎样的变化？并分析变化的原因。
（3）结合材料二和所学知识，从西方民主政治发展的角度，简要分析“民主”概念变化的原因。
（4）从“经济”、“中学”、“粉丝”3个词语中任选1个，说明其含义或用法的历史变化。

难度：中等

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4．阅读材料，完成下列要求。
       材料  2013年11月，扬州曹庄隋唐墓葬被确认为隋炀帝杨广与萧后最后的埋葬之地。但是，关于隋炀帝陵墓的命名出现了不同观点。按通例，皇帝死后下葬陵寝所在称“帝陵”，而此次专家组在认定隋炀帝和萧后最后下葬地后则使用了“帝墓”称谓。对此，专家解释说：如果是陵墓级的，应该有神道、石人、石马等，但是目前这些还没有发现，应该说它还不是皇陵等级。因为隋炀帝是亡国之君，所以虽然看上去其随葬品很精芙，但是就规格等级而言都不是詹代的最高规格，对亡国之君，唐代进这样一种礼仪，主要表明的是唐代统治者的态度。
       很多人说炀帝是最坏的皇帝，那么，扬州人为什么要给这位口碑不好的皇帝修墓呢？“有学者认为，当时人们已认识到，扬州获得的政治文化地位离不开这位炀帝。”炀帝曾在扬州做了九年总管，对地方、对扬州的社会发展史都非常重要，可以说，在扬州地方文化的积累中，已经有潜在的‘炀帝情结’，人们正是为了纪念他，才为他修葺陵墓。“还有学者认为，隋炀帝是中国生态文明的建设者，大运河就是他留下的一座历史丰碑。”
      针对材料中对隋炀帝埋葬之地的命名中“帝陵”“帝墓”的不同观点，谈谈你的看法。（要求：观点明确，史论结合。）

难度：较难

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5．阅读下列材料，回答问题：
材料一：“中国自秦以下，传统政治，论位则君最高，论职则百官分治，论权则各有所掌，各自斟酌。如汉代之选举，唐代以下之考试，皆有职司，其权不操于君。朝廷用人，则一依选举考试之所得。故中国自秦以下之传统政府，仅可称之曰：‘士人政府’，或可称为‘官僚政府’，官僚即士人为之。而决非贵族军人或商人政府”。--钱穆《国史新论》（1）材料一中“选举”“考试”分别是指什么？中国在何时形成“官僚政府”？
材料二：社会体制既不同，建立于其上之政治，自亦不同。如西方古希腊之市民政权，只建立在每一小城市中，尚不能扩充成为一国家。……秦、汉以下，全国大一统之中央政府，非神权，亦非民权，但亦不得目之为君权。--钱穆《国史新论》（2）依据材料二结合所学知识，分析“西方古希腊之市民政权”与中国秦汉时期的政权有哪些区别？造成这一区别的最主要原因是什么？
材料三：2007年6月27日，81岁的英国女王任命布朗为英国首相。至此，先后有11位首相得到她的任命。这些首相来自不同的政党，政治观点不同。尽管其中有些人她不一定认同，但只要他是议会多数党的领袖，她都会授予组阁权。她曾经对英国人民说：我无法领导你们作战，我不能赋予你们法律或司法判决，但我可以做其他一些事情。--新华网（3）材料二的“市民政权”之体制对材料三中的政体产生了哪些积极影响？

难度：较难

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6．阅读材料，回答下列问题。
材料一 1960年7月，在华盛顿大学的中美学术合作会议上，他以“中国传统与未来”（The Chinese Tradi-tion and the Future）为题所作的公开演说，最后一次试图将文艺复兴的概念，有系统地应用到中国史上。他对五四之前的中国历史，总计区分出三次文艺复兴。那时白话开始出现在禅僧的诗与语录中。第二次文艺复兴出现在哲学。这里，他主要是指第11与第12世纪新儒学的崛起。地三次文艺复兴是第17与第18世纪的“学术复兴”，那时人文学者开始使用“科学方法”大规模研究古籍与史籍。--余英时《现代危机于思想人物》
材料二《文艺复兴》（Renaissance）是1918年一群北京大学学生，为他们新发行的月刊型杂志所取的名称（按：即《新潮》的英文名称）．他们是在我国旧有传统文化中，受过良好熏陶的成熟学生；他们在当时几位教授所领导的新运动里，立即察觉到它与欧洲文艺复兴有显著的类似性。下面几个特征特别使他们回想到欧洲的文艺复兴：首先，它是一种有意识的运动，发起以人民日用语书写的新文学，取代旧式的古典文学。其次，它是有意识地反对传统文化中的许多理念与制度的运动，也是有意识地讲男女个人，从传统势力的束缚中解放出来的运动。它是理性对抗传统、自由对抗权威，以及颂扬生命和人的价值以对抗压迫的一种运动。最后，说来也奇怪，倡导这一运动的人了解他们的文化遗产，但试图用现代史学批评和研究的新方法来重整这一遗产。在这个意义上说，它也是一个人文主义运动。--胡适《中国文艺复兴》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析胡适所指的中国古代三次“文艺复兴”运动的背景。
（2）比较材料二中的“新运动”于欧洲文艺复兴运动的相似之处。结合所学知识，分析其相似性出现的原因。

难度：中等

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7．历史的变迁
学者们往往对历史发展中出现重要变迁做出强调，如教材所引用的清朝学者赵翼用汉初臣子的出身与以往历史的差异得出了--“汉初的布衣将相之局”的观点，以下是三位学者所提出的中国历史重要变化的观点，请同学们结合所学加以简释。
（1）周之建立，天子由诸侯之君转为诸侯之长（王国维）
因为：
（2）秦开启中国上的第一次社会大转型（唐德刚）
因为：
（3）隋唐时代结束南北朝相承旧局面开启赵宋以降之新局面（陈寅恪）
因为：

难度：中等

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8．宋朝是一个伟大的时代，是中华民族历史发展的一个高峰。阅读材料，回答问题。
材料一  北宋科举表现出这样一种热枕：凡是热爱这片国土的人才，都有可能被选拔上来，即便再老再迟，只要能赶上考试，就始终能为你保留着机会。……这并不意味着，统治中国的是世袭贵族阶层，相反，是一个由学者组成的统治集团即文人学士集团，他们为中国提供了一种赢得欧洲人敬佩的有效稳定的行政管理。
（1）据材料一，概括宋代科举制的特点。你如何看待材料一中对宋代科举制作用的评价？请说明理由。
材料二  宋代的商业繁荣是建立在农业和手工业迅速发展、生产的专业化和产品的商品化程度大为提高的基础上的。开放强大的文化活力，蓬勃的贸易经济，突破了宋以前京师关于夜市的禁令……店铺、朝廷办事机构与居民住宅错落相间，朝着大街几乎随处可以开设店铺……御街两旁“许市人买卖其间”，这些都是前代都市所未有过的经济生活景观。政府设置了众多金融机构，有榷货务、市易务、抵当所、交子务、便钱务等，因职责不同发挥信用功能的路径各异，这些金融机构的繁荣和创新在当时发挥了积极作用。也为后世提供了实践经验。
（2）据材料二，归纳北宋商品经济繁荣的表现及原因。
材料三  “夫以一身推之，则身者资父母血气以生者也。”
“孝莫大于安亲”。
“……仁主于爱，爱莫大于爱亲。故曰：‘孝弟（悌）也者，其为仁之本与!’”。
------北宋二程
（3）据材料三，概括二程“孝”思想的内容。请谈谈“孝”思想的现实积极意义。

难度：中等

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9．政治文明发展阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。
材料一唐代制度，在下有……，为政府公开选拔人才，在上有……，综合管理全国行政事务。这两种制度，奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础。
--钱穆《国史新论》
材料二 1644年4月25日，明朝崇祯皇帝自缢于北京禁苑煤山。l649年1月30日，英国国王查理一世被送上了断头台。有学者把东西方这两位末代君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子--世界的天平开始失衡。
问题：
（1）材料一中的“这两种制度”为什么说它们“奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础。”？
（2）如何理解材料二中“东西方这两位末代君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子”？

难度：中等

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10．阅读下列材料：
材料一文艺复兴挣脱了神的统治，确立了人的尊严。但是那时……人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝口号的。所以马克思说人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆。
------摘编自叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
材料二在欧洲的启蒙时代，中国的科举制度为百科全书学派们普遍叫好，认为铲除了贵族的世袭制，每个人靠自己的本事，“学而优则仕”。
------摘编自叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
材料三明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等合作开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国。……据伏尔泰所著《哲学词典》载：1648年，路易十四接见了随耶稣会士赴欧的中国人沈宗福，沈宗福向路易十四献上由在华耶稣会士所译的拉丁文《四库直译》的手稿，后来这就是1687出版的巴黎官刊本《中国哲人孔子，以拉丁文编写的中国人的学说》 -----摘编韩琦《17-18世纪英国皇家学会和在华耶稣会士的交流》
材料四工业文化的背景是雄厚的物质力量和以“普济众生”为已任的基督教精神，所以这种文化的特点是阳刚文化，强力文化，它是进取性的，是出击性的。因为是出击性的，所以它要输出他们的文化，首先是他们的宗教文化，即基督教文化。
-------摘编自叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
请回答：
（1）说明出现材料一中文艺复兴时期人们“不敢公开提出反对基督教、否定上帝口号”的社会原因。
（2）据材料二并结合所学知识，分析指出百科全书派的主张体现了什么样的时代精神？说明“中国的科举制度为百科全书学派普遍叫好”的理由。
（3）根据材料三、四并联系17、18世纪西方与中国的社会状况，以“西学与中学”为主题写一篇短文。要求：①紧扣主题，观点合理；②史实准确，史论结合；③条理清晰，合乎逻辑；④字数在160字左右。

难度：中等

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