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          50条信息

            • 1.

              赫乔·威尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖;因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见,宗教改革从本质上说是(   )

              A.反教皇的宗教斗争
              B.反君主的民主革命
              C.反宗教的民族革命
              D.反封建的政治斗争
            • 2.

              宗教改革中下列言论最有可能被提到的是(   )

              A.“信徒皆为祭司”
              B.“要有勇气运用自己的理智”
              C.“人是万物的尺度”
              D.“人是一件多么了不起的杰作”
            • 3.

              2013年是马丁·路德宗教改革496周年。当年马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是(   )

              A.将人们从宗教迷信中解放出来
              B.从神学角度论证了人的自由和独立性
              C.动摇了上帝在人们心中的地位
              D.使基督徒实现了人人平等
            • 4.

              下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期,不正确的是(   )

              选项         叙述                                                                  历史时期

              A               从自然哲学走向人文哲学                           古代希腊

              B                以神为本转为以人为本                               文艺复兴

              C                从简化宗教仪式到取消宗教仪式              宗教改革

              D               从人文主义走向理性主义                           启蒙运动

               

            • 5.

              赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖;因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是 (    )

              A.反教皇的宗教斗争
              B.反君主的民主革命
              C.反宗教的民族革命
              D.反封建的政治斗争
            • 6.

              1534年,英国国会通过《至尊法》,宣布英国国王是“英国教会和教士的保卫者和唯一的最高元首”。一切臣民在需要时都得作效忠至尊的宣誓,承认亨利而否定教皇的宗教领袖地位。英国这样做的主要目的是

              A.建立本民族的教会
              B.加强世俗统治的权力
              C.摆脱罗马教皇控制
              D.维护民族国家的利益
            • 7.

              罗马城内有架“圣梯”,凡人只要爬上去便可赎罪。一天,有人爬到中间,又突然退了下来,旁人问其原因,他说:“只要心中有信仰,就能赎罪,不必在乎表面的礼仪。”这个人是                                                     (   )

              A.马丁·路德
              B.克伦威尔
              C.亨利八世
              D.加尔文
            • 8.

              “一切生活现象皆是由上帝设定的,而如果他赐予某个选民获利的机缘,那末他必定抱有某种目的,所以虔信的基督徒理应服膺上帝的召唤,要尽可能的利用这天赐良机。……他的圣训是:你必须为上帝而辛劳致富,但不可为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有可能是

              A.英国国教的信奉者
              B.加尔文教派的教徒
              C.路德教派的教徒
              D.明末到中国的天主教传教士
            • 9.

              (26分)14-16世纪的东西方,都有人文主义思潮的兴起,但其性质和对历史发展的作用却是迥异的。阅读材料,回答问题。

              材料一  中国先秦的人文主义思潮就以道德人本主义和民本主义的形式在诸子百家的相互辩难、相互补充中得到了充分的发展,为中国古代哲学宝库增添了丰富的内容”。

              —一乔根锁《论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想》

              (1)结合所学,指出先秦儒家和墨家人文主义思想的表现。(4分)依据材料一并结合所学,分析先秦人文主义思想的历史影响。(4分)

              材料二  “我是人,凡是人的一切特性我都有”“我自己是凡人,我只要求凡人的幸福”

              一一被特拉克(意大利诗人,1304---1374)

              “每个人具有追求金钱的天生欲望”

              一一一波吉奥(意大利历史学家,约1380---1459)

              (2)归纳材料二中所体现的人文主义的基本内函。(4分)简要分析该思想产生的原因。(6分)

              材料三  他(李贽)不是一个哲学体系的创立者,确切些说,他是一个时代主导价值观的“反叛者”、主体价值观的“补漏者”一一正如他临死前说的,我的所作所为,于“圣教”有益无害,然其所说之“漏”,且言辞之烈,毕竟痛彻挡权者之内心深处。

              ——《试论李贽人性论思想及其局限》

              (3)依据材料三,并结合所学,从性质和历史作用两个方面谈谈东西方人文思想的不同。(8分)

               

            • 10.

              图是反映16世纪欧洲宗教改革的漫画,图右边是新教,左边是天主教,一本《圣经》就比教皇和教士都重。这幅漫画的寓意是

              A.人们在教皇与《圣经》之间难以抉择
              B.《圣经》的作用和地位是由教皇决定的
              C.《圣经》是人们的最高权威和最高信仰
              D.新教战胜了天主教并取得统治地位
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