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          共50条信息

            • 1． 如图是《孙中山传》的目录，每一章下包含若干子目，“宣扬民生主义和实业救国”子目应属于（　　）
              A．第二章
              B．第三章
              C．第四章
              D．第五章
              难度：易
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            • 2． 1902年，梁启超写文章分辨了中国儒学“仁政”与西方近代“自由”的区别，认为“以孔孟之贤，其仁政之说，不能禁暴君贼臣之鱼肉人民”，是因为“治人者有权，而治于人者无权”，强调“仁政”已经完全过时，应被“自由”取代。这表明梁启超（　　）
              A．反思和批判传统文化
              B．为维新变法制造舆论
              C．根本否定了儒家思想
              D．主张推翻君主制度
              难度：易
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            • 3． 梁启超曾说：“中国专制政治之发达，其大原力有二端：一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”以下属于梁启超所说的“教义之浸淫”的是（　　）
              A．统治者利用宗教大力维护自己的统治
              B．宗教的欺骗性使人民群众丧失了斗争精神
              C．儒家思想成为维护封建统治的工具
              D．中国君主专制根深蒂固
              难度：较易
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            • 4． 19世纪末，有人认为：“不变其习，不能变法，不变其法，不能变器……西艺非要，西政为要……不可变者伦纪也，非法制也。圣道也，非器械也。心术也，非工艺也……若守此不失，虽孔孟复生，岂有议变法之非者哉。”据此判断他（　　）
              A．反对学习西方科学技术
              B．主张中学为体，西学为用
              C．大力宣传民主科学思想
              D．倡导革新政治，变法维新
              难度：较易
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            • 5． 张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。下列救国思想中能印证此观点的是（　　）
              A．“中学为体，西学为用”
              B．师夷长技以制夷
              C．提倡“德先生”和“赛先生”
              D．设议院，开国会
              难度：较易
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            • 6． 晚清时，一些学者发表了自己对时局的看法。曾廉认为，“中国一切皆非为制度之不良，而但为人心之败坏而已”。叶德辉说：“与其言变法，不如言变人。”徐致祥认为“变人”之道无他，只须给皇帝开经筵讲理学就行，因为孟子说过“一正君而国治矣”。下列主张与三人思想一致的是（　　）
              A．“祖宗之法不可变”
              B．“中体西用”
              C．“变者古今之公理”
              D．“托古改制”
              难度：较易
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            • 7． 康有为说：“人道……自族制而为部落，而成国家，由国家而成大统；由独人而渐立酋长，由酋长而渐正君臣，由君主而渐至立宪，由立宪而渐至共和；……盖自据乱进而升平，升平进为太平，因革有由，验之万国，莫不同风。”这体现了康有为（　　）
              A．民主共和是终极目标
              B．坚持进化论的历史观
              C．借古讽今的宣传策略
              D．主张建立君主立宪制
              难度：较易
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            • 8． 民国元年三月十一日（即1912年3月）公布的《中华民国临时约法》共有七章。其中第一章《总纲》规定： 中华民国由中华人民组织之；中华民国之主权属于国民全体；中华民国领土为二十二行省、内外蒙古、西藏、青海；中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。这些规定（　　）
              A．完全照搬美国1787年宪法
              B．体现了孙中山的三民主义思想
              C．体现了孙中山的民权思想
              D．反映了全体中国人的民主要求
              难度：较易
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            • 9． 梁启超评价康有为，认为他是“孔教之马丁•路德”。这主要是因为（　　）
              A．康有为改革儒学理论完善改革主张
              B．康有为融合孔子儒学、西学进行改革
              C．康有为主张改革中国原有宗教制度
              D．康有为把西方的宗教理论用于改革
              难度：较易
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            • 10． 孙中山曾说：“中国古昔有唐虞之揖让，汤武之革命，其垂为学说者，有所谓‘天视自我民视，天听自我民听’；有所谓‘闻诛一夫纣，未闻弑君’；有所谓‘民为贵，君为轻’．此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美。”这表明他（　　）
              A．纯粹学习西方民主思想
              B．侧重借鉴美国共和制度
              C．以推翻满清帝制为目标
              D．汲取了古代的民本思想
              难度：较易
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