共50条信息
向西方学习是近代中华民族探索救国真理的途径之一，经历了从器物——制度——思想的过程。这一过程开始时期的代表人物是
在民国初年北京大学有个辜鸿铭的学者，他出生在南洋的印尼，读书在英国，取了个日本的东洋妻子，在北洋政府做了部长，是个“生在南洋、学在西洋、妻是东洋、官在北洋”的奇人。他的人生阅历主要反映
二十世纪初，《浙江潮》载文《民族主义论》有“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派”之说。这一说法反映了当时中国
时人对中国近代某一著述的评论：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书”。请判断此书应该是
鸦片战争以后,为强国御侮,先进的中国人开始抛弃“贵华夏”“贱夷狄”的传统偏见,向西方学习逐渐成为中国近代的思想主流。林则徐、魏源作为这一思想的先行者,他们的主张在当时起到的作用是( )。
徐明同学设计的历史手抄报，选取了图1—3三个人物和他们的代表著作（刊物）。下列为该手抄报设计的主题，恰当的是
1853年，宁波知府毕永绍为美国华盛顿纪念塔赠送石碑，碑文摘自原福建巡抚徐继畲的《瀛环志略》：“华盛顿……开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公。”清政府认为毕永绍献媚夷首，遂将毕永绍罢免。对此材料解读正确的是
19世纪60年代的“体用之争”的叙述，错误的是
“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’，零零碎碎的。是零买的，不是批发的。”材料中的“它”是指
1902年4月，梁启超在给康有为的一封信中明确表示：“满清政府已百事腐败，久已毫无希望，破坏主义终不免；逾迟则逾惨，不如趁早。唤起民族精神讨满是今日中国最适宜的主义。”这表明梁启超
进入组卷