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            • 1. 历史学家余英时在研究中国近代历史过程中提出“转石效应”的观点,即“改革往往牵一发而动全身,……在经济体制改革初见成效之后,浪潮就会冲击到法律和政治领域。”在实际变革中,带来“转石效应”的思想主张是

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              A.君主立宪
              B.民主共和
              C.中体西用
              D.民主科学
            • 2. 下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向,其共同诉求是

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              A.推动中国近代化,挽救民族危机
              B.实行民主政治
              C.实现中国工业化,发展资本主义
              D.启蒙与救亡并重
            • 3. 从洋务运动“中学为体,西学为用”到康有为“托孔改制”,从孙中山的三民主义到新文化运动,一些激进派提出全盘西化,“打倒孔家店”的口号。造成近代西学地位不断提高,以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降,这主要是因
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              A.中国半殖民地半封建社会逐步加深
              B.西方列强的侵入,西学涌入中国
              C.中国社会的变化和逐步转型
              D.知识分子思想逐渐激进
            • 4. 西学东渐与近代中国
              单元主题学习法,能呈现历史进程的阶段特征、历史现象的内在联系和历史演进的趋势。某同学阅读了以下列出的中国近代史中相关课目,拟定了一份单元学习提纲。请你帮她完成空缺的部分。
              第1课:思想潮流的演进
              第2课:新文化运动的勃兴
              第3课:新式教育的发展
              第4课:科技与文化的发展
              第5课:社会生活的变迁
            • 5. 龚自珍在担任礼部主客司主事时曾说:“我朝藩服分二类,其朝贡之事……自朝鲜至琉球,贡有额有期,朝有期。西洋诸国,贡无定额,无定期。”龚自珍的表述,反映了当时的士大夫
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              A.天下观念开始受到西洋诸国的冲击
              B.逐渐看清西洋诸国来华朝贡的实质
              C.对西洋诸国不定期来朝贡心存不满
              D.仍满足于“天下一统”的政治理想
            • 6. 监察御史张盛藻为反对1867年同文馆决定招收科甲正途人员学习算学而上奏说:“朝廷必用科甲正途者,为其读孔孟之书,学尧舜之道,明体达用,规模宏远也,何必令其学为机巧,专明制造洋枪之理乎?”奏折一上立即遭到上谕的批驳。恭亲王(注:洋务派在中央的代表)的说法则有效地削弱反对的声浪,这主要“归功”于他鲜明地提出
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              A.“ 西术之借根,实本于中术之天元,彼西土目为东来法”
              B.学习“一艺之末”,将致“数年之后,不尽驱中国之众咸归于夷不止。”
              C.“气节”才是“自强之道”,而 不是轮船和枪炮
              D.“立国之道,尚礼义不尚权谋;根本之图,在人心不在技艺”
            • 7. “体用者,即一物而言之也,有牛之体则有负重之用,有马之体则有致远之用,未闻以牛为体以马为用者也”。(严复)这一言论

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              A.是开展洋务运动的理论依据
              B.是对守旧派冥顽不化的抨击
              C.是维新派与革命派的正面交锋
              D.动摇“中体西用”的理论根据
            • 8. 材料

              梁启超《西学书目表》(1896年)

              ——据黄爱平等《西学与清代文化》

              (1)据材料并结合所学知识,说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。“中卷”诸书的翻译出版反映出当时“西学东渐”有何新的发展?
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              (2)关于人文知识和科技知识在社会发展中的作用,有人认为前者重要,有人认为后者重要,结合史实谈谈你的观点。
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            • 9. 某中学历史研究学习小组经过中国近代史的学习后,画了一幅漫画(见下图)。你认为该小组所画漫画反映的历史时代应该是

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              A.鸦片战争前
              B.19世纪40年代
              C.19世纪六七十年代
              D.19世纪90年代
            • 10. 魏源在19世纪50年代写到:“西方人讲礼貌、正直、有知识,根本不应该称之为‘夷’。”四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”,但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了
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              A.中国人对西方认识的逐步深入
              B.中国人由仇视西方到崇拜西方
              C.由中国中心到西方中心的变化
              D.对西方外交政策由对抗到和解
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