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            • 1. 阅读下列材料,结合所学知识回答问题。
              材料一  口述史是记录历史的古老形式,唐德刚给口述史注入了新的因素,树立了活的范例,如唐德刚的成名作《李宗仁回忆录》中,李宗仁本人口述占15%,其它的85%是从报纸、图书馆到处搜求资料补充、考证而成,这本书至今是现代口述史的代表著述; ……设定了具体的标准,让人们知道,现代口述史学不是一种辅助性的秘书工作,而是以史学工作者为主体的历史研究;……相比较而言,从以细节见长的口述史学中,可以更多地感受历史的丰富性,……这也是他对现代口述史学的一大贡献。
              材料二  唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡说”,认为中国全部文明史可分为三个阶段,中间经过两次转型。第一次转型发生在二千多年前,从战国时期到秦帝国,大概经过二三百年,转型完成即创建了农业大帝国的定型。近代的大动乱是从中华帝国到现代国家的第二次转型,“这第二次大转型是被迫的,也是死人如麻,极其痛苦的。” (注:上述材料均根据凤凰网及维基百科等整理)
              请回答:
              (1)根据材料一,概括唐德刚口述史的研究对现代史学的主要贡献?
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              (2)结合有关史实,试从政治经济思想三方面概括2000多年前中国的第一次转型是如何实现的。
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              (3)为什么说中国的“第二次大转型是被迫的”?“这次惊涛骇浪的大转型”有哪些表现?
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              (4)中国四大发明对欧洲近代社会转型的起什么作用?18—19世纪的欧美各国、中国近代百年的变迁都属于社会转型期。请从各个时期经济、政治、思想方面的变化归纳导致以上社会转型的共同因素。
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              材料三、将达尔文的学说应用到社会舞台的做法,称为社会达尔文主义。尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视,它还是对西方社会有着深远的影响。根本原因在于它对适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相适应。”
              ——《全球通史》

              (5)结合19世纪70年代的德意志、20世纪30年代的美国、21世纪初中国的史实,分别说明当时两国是如何“极妙地与时代倾向相适应。”
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            • 2. 李鸿章是中国近代史上备受争议的重要人物。在研究“李鸿章与中国的近代化发展”关系时,以下材料中最有史学价值的是 
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              A.梁启超的《李鸿章传》           
              B.网络搜集的李鸿章轶闻
              C.关于李鸿章的史学评论           
              D.李鸿章的部分奏折、书信影印件
            • 3. 阅读下列材料,回答问题:
              材料一:“版印书籍,唐人尚未盛为之。……庆历中,有布衣毕昇又为活版。其法用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。……昇死,其印为余群从所得,至今保藏。”
              ——沈括《梦溪笔谈》(注:沈括的记述是非常具体翔实的,其中包括制作活字、排版、印刷等完整的工序,限于篇幅简略。)

              材料二:1965年,在浙江温州白象塔修复过程中,曾发现北宋崇宁二年(1103)前后的《佛说观无量寿佛经》残页。不少专家以其中“杂色金刚”的“色”字倒置等为据,推断此《无量寿经》为北宋泥活字印本。
              材料三:南宋绍熙四年(1193),文人周必大在给友人的信札中写道:“近用沈存中法,以胶泥铜板,移换摹印,今日偶成《玉堂杂记》二十八事……”
              (1)材料二、三,对于印证材料一有什么作用?
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              (2)综合上述材料,你认为沈括的《梦溪笔谈》有什么历史价值?
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              (3)活字印刷术的外传对西欧产生怎样的影响?
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            • 4. 由大陆军事科学出版社出版的《中国人民解放军全史》记载淮海战役“消灭国民党军……55.5万余人。其中俘虏32万余人,毙伤17万余人,投诚3.5万余人,起义、改编2.8万余人……华东、中原人民解放军……计有:阵亡2.5万余人,负伤9.8万余人,失踪1.1万余人。合计13.6万余人”(第四卷第362页)。台湾出版的《戡乱战史》记载淮海战役是“歼匪(解放军)虽达四十万……而国军牺牲三十余万”(第十五册第127页,1984年3月第1版)。这说明:
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              A.文献资料太多会使历史真相变得模糊不清    
              B.大陆的资料比台湾的资料更详实可信
              C.不同的立场对同一历史事件会有不同的解释  
              D.原始记录比历史文献更接近历史真相
            • 5. 杨进涛在《袁世凯窃国误解一百年》中有一段记载:“参议院在致袁世凯的电报中说‘查世界历史选举大总统,满场一致者,只有华盛顿一人。公为再现。同人深幸公为世界之第二华盛顿。……’”你认为这段记载
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              A.是假的,袁世凯窃取了辛亥革命的胜利果实
              B.是真的,因为它是参议院发出的电报
              C.可能是真的,在影视作品中有类似说法
              D.可能是真的,要查阅同时代的其他历史记载是否有类似说法
            • 6. 易中天在《品三国》中说民间把关公当成剃头业的祖师爷,对此解释较合理的是

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              A、三国时期剃头作为一个行业在中国就已出现
              B、关羽从军之前生活无着,曾以剃头、卖豆腐等为生
              C、古人拿发比喻头,也可拿头来比喻发,关羽砍人家的头又快又准,就像剃头叉快又准一样,所以民间有人称关羽为剃头业祖师
              D、易中天在此没有尊重历史事实,剃头业在中国出现是在清军人关之后
            • 7. 古代中国人对一些以技艺为专业的人,通常在其名前面加一个表示职业的字眼去称呼,让人一看就明白此人的职业身份。下列称呼中不属于这种情况的是

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              A.《庖丁解牛》中的“庖丁”
              B.《柳敬亭传》中的“优孟”
              C.《孟子·告子上》中的弈秋
              D.《史记·项羽本纪》中的“鲰生”
            • 8. 《仪礼·士冠礼》:冠而字之,敬其名也。自谦称名,他人则称字也。诸葛亮名亮,字孔明,周瑜名瑜,字公瑾。诸葛亮见周瑜时,自称和对周瑜的称呼应该分别是

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              A.亮、瑜
              B.亮、公瑾
              C.孔明、瑜
              D.孔明、公瑾
            • 9. 阅读材料:
              材料一 下图是乔托于1305——1306年创作的壁画《犹大之吻》。情景是:犹大上前亲吻耶稣,以此作为捉拿耶稣的暗号。因此,犹大的吻是出卖主的暗号,罪恶的吻。

              材料二 2006年4月6日,美国国家地理学会正式将一份遗失了约1700余年的《犹大福音》手稿及翻译公之于世。手稿记载,犹大其实是按照耶稣本人旨意(注:耶稣授意犹大,完成上帝的救赎计划)而出卖耶稣的,犹大事实上是耶稣最喜欢、最信赖的门徒。手稿经过放射性碳定年、墨水分析、多光谱照影术、内文比对、古字比对等五种鉴定后,被认为货真价实。
              ——高福进《欧美文化史论》

              材料三 伊文思……还想恢复它原来的模样,尽可能接近原型。他雇佣了能工巧匠用鲜艳的色彩在褪色破旧的壁画上重新描绘;他用铁梁和混凝土把摇摇欲坠的楼梯间支撑起来;他重修一些房间,根据他自己的设想,尽可能让它们显得堂皇,这样,克诺塞斯在伊文思眼里真是魅力无穷了!……伊文思“复原”后的克诺塞斯遗址是多么令人神往!一些评论家称之为“混凝土克里特岛”,真有点使人又悲又喜。悲的是:正如今天考古学家所认识到,他的复原工程简直是错误的,依今天考古学家之见,伊文思若不试图修复它,它会显得更好些。喜的是:成千上万的人来这里参观旅游……
              ——吕贝克·斯特夫《废墟的真相》

              请回答:
              (1)名画《犹大之吻》创作素材源于什么?根据《犹大福音》手稿能否为犹大平反?简要说明理由。
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              (2)据材料三,一些考古学家为什么认为伊文思的复原工程简直是错误的?你怎样看待这一问题?
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            • 10. 明朝地理学家朱谋玮在《水经注笺序》中说:“在昔志地者,《禹贡》而下,代有撰述,迄于齐梁,至二百四十四家……隋唐之际,国史散失……犹五十余家,乃今所传,仅《山海》《佛国》《十洲》《神异》数种而已。然而奇编奥记,往往散见。”面对这种状况,最好的解决方法是

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              A.对“奇编奥记”忽略
              B.以《山海》等为信史,对“奇编奥记”进行编修
              C.将“奇编奥记”汇编成《禹贡》
              D.对《山海》等书与“奇编奥记”均加以考证
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