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某校历史兴趣小组打算以“宋代商品经济繁荣”为题开展研究活动，你认为下列 哪幅作品最具有参考价值
明朝时，太湖地区出现大量“以机为田，以梭为耒”的家庭；苏州震泽镇及近镇各村居民“尽逐丝绸之利”，松江地区男女几乎均以棉织为业，景德镇有制瓷窑1000多座。上述现象表明明朝时期
①出现了资本主义萌芽 ②商品经济渗入到农村
③松江等地区的自然经济解体④地域性的社会分工明显
吴江的屯村市自明代以来为制铁业发达的市镇，嘉靖时，“居民数百家，铁工过半”。苏州长洲县的陆墓镇，“居民多织汗巾为业。”吴江的同里，既是大米的市场，又是造船的地方。常州宜兴的张渚镇是茶叶的产地。这种状况表明
唐代在两京及州县以上地方置“市”，设“市令”“丞”，到宋代发展为在京城及地方路府州县镇市置“税务”来管理市场。上述变化反映出宋代政府
《旧唐书·崔融传》记载：“天下诸津，舟航所聚，旁通巴汉，前指闽越，七泽十薮，三江五湖，控引河洛，兼包淮海，弘舸巨舰，千轴万艘，交货往来，昧旦永日”。该材料说明唐朝
《宋刑统》：“脯肉有毒曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十……。”依据材料可以得出的结论是
唐人王建诗云：“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。”据此推论合理的是
唐代曾有“钱荒”现象，即铜钱欠缺，民间在进行商业交易时没有铜币可以使用。历史学家说成因之一是人们将铜币熔化变成铜金属。对于这个现象，如何理解较为恰当
宋朝以前，朝廷内部注重政治的庙堂史学占据主流。宋以后，庙堂史学开始进入民间，有了许多对民间生活的记录。这一变化的推动力是
皇天后土，土地神在宋代以前是各个地域的保护神，地位崇高，城隍只是一个具体城池的保护神，但宋代之后土地神却成了城隍的下属。这一变化反映了
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