材料一　为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”

定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

——《论语》

材料二　除非哲学家做了我们的国王，或者，我们称为国王或统治者的那些人能够用严肃认真的态度研究哲学，使得哲学和政治这两件事情结合起来……否则我们的国家就永远不会安宁，全人类也不会免于灾难。……国家的正义在于三种人(注：护国者、卫国者、生产者)各做各的事情。……如果所有的人都服从法律，国家就会昌盛。

——柏拉图《理想国》

材料三　在今天，我们任何人都承认，法律是最优良的统治者，法律能作出最适当的判决……法治应该包括两重含义：已经订立的法律受到普遍的服从，大家所服从的法律本身是良好的法律。

——亚里士多德《政治学》

请回答：

（1）据材料一、二，分别指出孔子和柏拉图心目中理想的统治者应具备的最主要的素质是什么？(2分)

（2）据材料一、二，分析指出孔子和柏拉图分别追求怎样的理想国家？其实现手段有何不同？(5分)

（3）据材料二、三，分析亚里士多德对柏拉图的思想有什么发展？(1分)

（4）综合上述材料，概述东方孔子与西方两位先哲治国理念的不同之处。(2分)

材料一：“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。”“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。”    ——《论语》

（1）根据材料一指出孔子的主要政治观点是什么？(4分)

（2）结合所学知识问答，历代封建统治者为什么都尊崇孔子？(2分)

材料二：“不知自己过失是病痛”；

“求知识是人类的本性”；“

吾爱吾师，但更爱真理”；

“谦谨是无耻与羞怯之间的中庸”。             

 ----亚里士多德

（3）根据材料三指出亚里士多德的人格品质。（4分）

（4）据材料二和所学知识指出，孔子和亚里士多德两人在思想和文化两个方面的相同之处。（4分）

材料三：西方国家有这么长的发展时间乃是他们的幸事。对此作出贡献的肯定还有诸如柏拉图、亚里士多德、亚当•斯密和康德等哲学家，他们对个人主义发展和理性的完善一直发挥着重要的影响，而受儒家影响的亚洲国家则更倾向于集体的制度。现代化的市场经济没有哲学和政治的自由是不可想象的。 ──（德）乌利希•道姆《欧洲人眼中的孔子和苏格拉底》

（5）据材料并结合所学知识，分析东西方主流文化对各自政治的影响。（2分）

材料一 不义而富且贵，于我如浮云。富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

——孔子

材料二  黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们都主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。

——摘自《朱文公文集·答张敬夫》

材料三 政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统有一番融合媾通，才能真实发挥相当的作用。否则，无生命的政治，无配合的制度，绝然无法长成。

——钱穆《中国历代政治得失》

（1）材料一反映了孔子怎样的财富观?孔子思想的核心是什么?（3分）

（2）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，结合材料二概括指出其在政治、经济和学术方面新的表现。（6分）

（3）据材料三结合所学知识，请用19世纪末以前的史实说明近代中国的哪些思想体现出西方现代文化和中国传统文化的“融合媾通”？（5分）

【材料一】春秋战国时期，儒家学派主张“仁”与“礼”；“民为贵，社稷次之，君为轻”……

                                                                       ①                                    ②

【材料二】今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。         ——《汉书·董仲舒传》

【材料三】李贽公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为已任……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解……

（1）材料一中，① 和 ② 的主张分别是谁提出的？

（2）从材料二中提取董仲舒的思想主张。（不得照抄原文。）这一时期儒学地位发生了什么变化?

（3）根据材料三，指出李贽对传统儒学持什么态度。结合所学知识，写出明清之际的其他儒学思想家。（至少写出两个）

（4）综合上述材料，联系社会实际回答：你是如何正确看待传统思想文化的？

（1）请根据提示填写、完成①②③中的具体内容。（6分）

（2）根据材料一、二、三的内容并结合所学知识，谈谈如何正视“当今的孔子”？（4分）

材料一  子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”子曰：“克己复礼为仁。”             ——摘自《论语》

材料二  亚里士多德在《尼各马科伦理学》中讨论普遍的“善”时说：“最好先讨论普遍的善，看看争论到底在哪里。尽管这种讨论有点使人为难，因为‘理念’的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。

亚里士多德(AriSlotle，前384—前322)在他的哲学名著《形而上学》认为柏拉图理念论最大的弱点，在于不承认现实世界的真实性。他认为自然界是客观的、真实的存在，人们的认识来自对客观世界的感觉，没有感觉就没有认识。他在《政治学》一书中又批评理想国家的设想，认为这种设想不符合社会实际。

(1)依据材料一，概括孔子的主要政治观点。（2分）

(2)亚里士多德对其“尊敬的人”是什么态度？体现了什么精神？（2分）

(3) 根据所学知识举例说明孔子和亚里士多德两人在思想和文化方面的相同之处。（4分）

材料一　子曰：克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。

——《论语》

材料二　夫仁义礼智信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，……德施于方外，延及群生也。

——《汉书·董仲舒传》

材料三　有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!

——顾炎武的《日知录》

材料四　吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜断道德之标准。

——吴康《论吾国今日道德之根本问题》

请回答：

(1)据材料一，概括孔子关于道德规范的核心思想。

(2)据材料二，董仲舒提出道德行为的准则是什么 ？根本目的又是什么？

(3)材料三中顾炎武认为民众也要有担当，梁启超把这段话概括为什么？

(4)据材料四，新文化运动者提出了怎样主张？他们对传统文化态度如何？综合上述材料，我们今天应该怎样对待中国传统的伦理道德？