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          50条信息

            • 1. “天地不仁,以万物为刍狗(指用草做成的狗形,供祭祀用)……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是 
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              A.“仁者爱人”                    
              B.“鸡犬之声相闻,老死不相往来”
              C.“与人为善,暖于布帛”              
              D.“君者舟也,庶人者水也”
            • 2. 春秋战国时期形成诸子百家,在思想文化领域出现了百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是
              ①仁者爱人,君轻民贵 ②万物虚无,祸福相倚
              ③兼爱非攻,节用尚俭 ④以法为教,今必胜昔
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              A.①②③④  
              B.②③④
              C.③④  
              D.④
            • 3. 诸子百家中被认为是“乘物以游心”,可以“独与天地精神往来”的人是
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              A.孔子  
              B.荀子
              C.庄子  
              D.墨子
            • 4. “祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”这句话体现了老子的
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              A.“无为而治”的思想
              B. 辩证法的思想
              C.“天命”思想
              D.“仁爱”的思想
            • 5. 某校 在编演“诸子百家论治国”的历史 短剧时使用了如下台词:“民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。”这一台词体现了哪一学派的思想
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              A.道家  
              B.儒家
              C.墨家  
              D.法家
            • 6. 儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是
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              A.不以人助天
              B.制天命而用之
              C.天地不仁,以万物为刍狗
              D.天行有常,不为尧存,不为桀亡
            • 7. 建设和谐的家园,我们提倡虚怀若谷、宽容谦逊、恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想。在我国古代提出相似主张的思想家是 
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              A.孔子
              B.老子
              C.韩非子
              D.孙武
            • 8. 春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替天下百姓打算;唯有一家与其他各家不同,为君主作参谋,专替君主打算。这一家是
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              A、儒家
              B、法家
              C、道家
              D、墨家
            • 9. 战国时期有人提出:“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。”这句话反映的是

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              A、儒家的思想
              B、道家的思想
              C、墨家的思想
              D、法家的思想
            • 10. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道:他们都是些注重实践的政治家,而不是哲学家,他们关心的是改革社会,以加强他们所奉事的诸侯的力量,使诸侯们能进行战争,用武力统一国家。他们认为贵族的存在已不合时宜,要用国家的军事力量予以清除,而人民群众则需被强迫从事生产劳动,他们把商人和学者看作是些可有可无或多余的人,因此不可宽容待之。斯塔夫里阿诺斯所描述的“他们”应该是
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              A.儒家
              B.法家
              C.道家
              D.墨家
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