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            • 1． 朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的

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              A．心即理
              B．“私欲”与人的正当欲望是同一概念
              C．一概反对人的欲望
              D．“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望
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            • 2． 古代曾有儒学大师提出“六经皆我注脚”的论断，主张利用六经为自己服务，但不要执迷于六经的言论。这位大师最有可能生活在

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              A．战国时期
              B．汉代
              C．唐代
              D．宋代
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            • 3． 南宋朱熹说：“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变”。其思想

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              A．主旨在于维护社会和谐发展
              B．体现了封建伦理道德观念
              C．与封建专制制度建立相适应
              D．反映了对儒学的批判继承
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            • 4． 宋明理学对先秦儒学的继承主要表现在

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              A．仁政思想
              B．伦理道德
              C．性恶论
              D．唯物思想
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            • 5． 宋明理学的积极方面有
              ①重视人的主观能动性②注重人的气节、品德
              ③讲求自我节制、奋发图强④强调人的责任感和使命感

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              A、①②③④
              B、②③④
              C、①③④
              D、①②③
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            • 6． 明嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举

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              A．意在规劝嘉靖皇帝遵守法律
              B．履行监察部门的监督职责
              C．体现了理学倡导的社会责任感
              D．反映了君臣间的权力之争
              难度：较易
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            • 7． 朱熹“把濂溪、康节、横渠、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统……”提出了“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指

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              A、天体运行法则
              B、社会发展规律
              C、封建道德规范和等级秩序
              D、“天人感应”理论
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            • 8． 下列不在《四书》范围的是

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              A．《大学》
              B．《中庸》
              C．《春秋》
              D．《论语》
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            • 9． 朱熹说：“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”这说明朱熹认为

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              A．“天理”和“人欲”是绝对对立的
              B．“天理”和“人欲”是可以并存的
              C．“天理”和“人欲”对人类来说是同等重要的
              D．“理”是世界的本原和天下万物永恒存在的普遍规律
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            • 10． 宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

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              A．修身养性，提高个人修养
              B．培养经世致用的人才
              C．规范社会秩序，实现社会和谐
              D．树立理学的统治地位
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