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          50条信息

            • 1.

              古希腊学者安提丰认为:“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事。”这表明

              A.民主政体下希腊人自觉守法
              B.安提丰基本属于智者学派
              C.希腊学者自主意识的觉醒
              D.希腊学者具有理性精神
            • 2.

              以下是某一思想家对法律本质的论述:“法律是人为的产物,具有多样性和变化性,不同的法律只不过是不同利益的体现,政府制定法律的目的就是为了保护它的利益,法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据,因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一思想家属于

              A.智者学派
              B.苏格拉底学派
              C.启蒙思想家
              D.自然哲学家
            • 3.

              智者学派是希腊社会发展、特别是民主政治发展的产物,在当时和后世都有相当影响。下列表述不确切的是

              A.为建立资本主义政治制度做了思想和理论上的准备
              B.某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现
              C.促进了希腊文化的发展
              D.对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用
            • 4.

              18世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友,主要是因为苏格拉底(   )

              A.第一次在哲学意义上发现了“自我”
              B.发现了人类知识的有限性
              C.发现了人类理性的力量和价值
              D.是“哲学的刨遗者”、“智慧”的化身
            • 5.

              2011年5月6日,新华网发表评论说:“醉驾入刑”体现了人对生命的尊重,是对民意的呼应,是现代社会的理性选择。下列与此观点所体现的精神类似的是(  )

              A“人是会说话的工具”              B“存天理,灭人欲”

              C“人是万物的尺度”                D“信奉圣经,献身上帝”

               

            • 6.

              阅读下列材料,回答问题:

              材料一 (智者学派中的)另一些人则把自然与法律对立起来,强调自然(注:这里指“人的本性”)是不可抗拒的……因此,他们要求废弃约束违反自然的法律、习俗和伦理,建立起与自然相符的法律和习俗。普罗泰戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的,国家治理好坏的标准,要看它是否对人有利和符合人性。

              材料二  苏格拉底提出一个重要的命题即“美德即知识”(或“道德即知识”)。其涵义是,他认为一切美德都离不开知识,知识是美德的基础,知识贯穿于一切美德之中;美德不是孤立存在的一些观念和准则,任何美德都须具备相应的知识,无知的人不会真正有美德。……正义也是美德,而这种美德的基础是能处理人与人之间的关系,处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德,而理性的知识贯穿于勇敢之中,没有理性的知识,勇敢是无益的。节制也是美德,而节制离不开克制欲望、了解需求,严于律己的知识。

              材料三  康德认为法律作为社会生活中的“普遍必然”使个人行为与普遍道德法则协调一致。所以,法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。法律与道德的不同在于:道德是内在的、自觉的,它推动人们应该这样行动;法律是外在的、强制的、它限制人们去做某事。法律的完善是社会进步的标志。康德希望建立一个在法律之下的个人与他人具有同样自由的统一的政治制度。然而,这个理想制度不是通过直接的政治实践,而是通过道德的不断完善来实现。

              请回答:

              (1)据材料一分析智者学派中的这些人的观点有何局限性?(2分) 

              (2)据材料二、三,比较康德与苏格拉底思想的异同。( 6分)

              (3)综合上述材料,谈谈你对个人自由的认识。(2分)

               

            • 7.

              古希腊智者学派的出现,表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者,人有资格、有力量,也有权利重新规范自己的生活,这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的一次觉醒,是西方人文精神的起源,这种理论是:

              A.万物皆由水而生
              B.吾尤爱真理
              C.人是万物的尺度
              D.知识即美德
            • 8.

              萧功秦在《儒家文化的困境》中说:把古代中国、环地中海诸文明古国与岛国日本的文化传播模式进行横向比较颇有意义的。其中,古代希腊罗马文明的文化形成和传播模式是

              A.单向性辐射
              B.由内向外辐射
              C.由外向内选择吸附型
              D.多向交汇型
            • 9.

              西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本;同情生命是道德之本;敬畏生命是信仰之本。”下列观点与此相符的是(    )

              A.“人是会说话的工具”
              B.“存天理,灭人欲”
              C.“人是万物的尺度”
              D.“信奉圣经,献身上帝”
            • 10.

              阅读下列材料(16分)

              材料一:

              材料二:“人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高贵!在才能上多么无限!多么文雅的举动!在行为上多么像一个大使:在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长:”

              材料三: 政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就应该避免把权力委托给一个人、几个人,因为一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。为此,提出一条原则,要防止滥用权力,就必须用权力来约束权力,形成一种能联合各种权力的政体,其各种权力既调节配合,又相互制约,即权力要分开掌握和使用。   

              -----孟德斯鸠

              材料四:我不同意你说的每一个字,但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。  

              ----伏尔泰

              材料五:如果我仅仅考虑强力,以及强力所得出的结果,我就要说:“当人民被迫服从而服从时,他们做的对,但是,一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时,他们就做得更对。……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然,而是建立在约定之上的。”                      ——卢梭

              请回答:

              (1)根据材料一,西方思想史上的三次思想解放运动是什么?(3分)

              (2)苏格拉底的哲学思想是什么?(2分)

              (3)根据材料三、四、五结合所学知识概括指出启蒙运动主要思想主张。(3分)

              (4)结合材料和所学知识分别指出文艺复兴、宗教改革、启蒙运动反对的是什么,即思想家们的矛头对准什么?(6分)

              (5)根据所学知识,分析孟德斯鸠学说产生了什么影响?(2分)

               

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