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            • 1. 历史学家余英时在研究中国近代历史过程中提出“转石效应”的观点,即“改革往往牵一发而动全身,……在经济体制改革初见成效之后,浪潮就会冲击到法律和政治领域。”在实际变革中,带来“转石效应”的思想主张是

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              A.君主立宪
              B.民主共和
              C.中体西用
              D.民主科学
            • 2. 下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向,其共同诉求是

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              A.推动中国近代化,挽救民族危机
              B.实行民主政治
              C.实现中国工业化,发展资本主义
              D.启蒙与救亡并重
            • 3. 从洋务运动“中学为体,西学为用”到康有为“托孔改制”,从孙中山的三民主义到新文化运动,一些激进派提出全盘西化,“打倒孔家店”的口号。造成近代西学地位不断提高,以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降,这主要是因
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              A.中国半殖民地半封建社会逐步加深
              B.西方列强的侵入,西学涌入中国
              C.中国社会的变化和逐步转型
              D.知识分子思想逐渐激进
            • 4. 1898年,张之洞刊行《劝学篇》,宣扬当时流行的政治主张“中学为体,西学为用”。“中学为体,西学为用”反映了洋务派
              ①以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本②用西方近代科学技术来挽救清王朝的统治
              ③学习西方先进的政治制度,以维护清王朝的统治④用西方资产阶级的思想学说来挽救清王朝的统治
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              A.①②
              B.②③
              C.③④
              D.①④
            • 5. 有学者说:鸦片战争后,东来的资本主义列强,既是“强盗”也是“先生”。其中“先生”的主要含义是

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              A.输入工业商品
              B.瓦解自然经济
              C.输入西方文化
              D.开放通商口岸
            • 6.

              梁启超在《五十年中国进化概论》中指出:“近五十年来,中国人渐渐知道自己的不足了……第一期,先从器物上感觉不足。这种感觉,从鸦片战争后渐渐发动……第二期,是从制度上感觉不足……堂堂中国为什么衰败到这田地,都为的是政制不良。第三期,便是从文化根本上感觉不足。……要拿旧心理运用新制度,决计不可能……”下列思想主张与三个时期中国人的探索顺序相对应的是
              ①“师夷长技以制夷”
              ②“我们现在认定,只有德赛两先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗”
              ③“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”


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              A.①②③
              B.②①③
              C.②③①
              D.①③②
          • 7. 《中国近代社会的新陈代谢》一书中提出:“就其主观动机而言,他们未必有真心打破旧规,但他们的主张却历史的包含着逸出旧轨的趋向。”文中的“他们”是

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            A.洋务派
            B.顽固派
            C.维新派
            D.革命派
          • 8. 历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道:“那个时候的中国,天下滔滔,多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提,‘西用’无所依托,它在中国是进不了门,落不了户的。”陈先生评价历史事物的方法是
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            A.阶级斗争分析法
            B.“三个有利于”标准
            C.把历史事物放在特定的历史环境中
            D.人民是创造历史的主体
          • 9. 材料

            梁启超《西学书目表》(1896年)

            ——据黄爱平等《西学与清代文化》

            (1)据材料并结合所学知识,说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。“中卷”诸书的翻译出版反映出当时“西学东渐”有何新的发展?
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            (2)关于人文知识和科技知识在社会发展中的作用,有人认为前者重要,有人认为后者重要,结合史实谈谈你的观点。
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          • 10. 魏源在19世纪50年代写到:“西方人讲礼貌、正直、有知识,根本不应该称之为‘夷’。”四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”,但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了
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            A.中国人对西方认识的逐步深入
            B.中国人由仇视西方到崇拜西方
            C.由中国中心到西方中心的变化
            D.对西方外交政策由对抗到和解
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