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毛泽东思想与孙中山三民主义的共同点有( )
①都具有时代特征;②都是马克思主义在中国传播的产物;
③都使中国社会发生了巨变;④都是先进中国人探索救国之路的产物;
下列孙中山民族主义的主张,在今天仍具有现实意义的是( )
①“联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗”;
②(中华民国人民)一律平等,无种族阶级宗教之区别;
③“驱除鞑虏之后,光复我民族的国家”;
④“异种残之,外邦逼之,民族主义……殆不可以须臾缓”;
孙中山的新三民主义成为国共两党合作的政治基础,因为它( )
1896年孙中山先生在伦敦被清政府诱捕,后得英人康德黎帮助而获释,孙中山后来写道:“伦敦脱险后,则暂留欧洲,以实行考察其政治风俗,并结交朝野贤豪……始知徒致国家富强,民权发达如欧洲列强者,犹未能登斯民于极乐之乡也,是以欧洲志士犹有社会革命之运动也。”由此可见,在欧洲这段期间,孙中山萌生了三民主义中的
1912年1月1日,孙中山在南京宣誓就任中华民国临时大总统,采用代表汉、满、蒙、
回、藏的五色旗为国旗,体现了三民主义中的
孙中山说:“凡本国人及外国人之企业,或有独占的性质,或规模过大为私人之力所不能办者,如银行、铁道、航路之属,由国家经营管理之,使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山( )
胡绳在《从鸦片战争到五四运动》中写道“说明了同盟会的革命纲领之后,河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了,有的人说:‘先杀洛阳知府,再杀河南巡抚,赶走北京皇帝,孙文坐了天下,我们都要当官,没有人敢说我们是土匪啦!’”由此可见,基层同盟会员宣传三民主义的突出重点和弱点分别是( )
孙中山认为, “中国古昔……有所谓‘民为贵,君为轻’,此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度,故以民立国之制,不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家,为全国国民所公有;民国之政治,为国民所共理;民国之权利,为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是
费正清认为:“军阀时代既是乱世也是富有创新精神的时代……1916年之后的十年中形形色色的思想实践和试验毫无拘束地涌现出来。”能用来支撑该观点的是( )
①陈独秀发表《文学革命论》 ②李大钊发表《我的马克思主义观》 ③孙中山提出“节制资本” ④毛泽东提出“工农武装割据”理论 ⑤毛泽东《新民主主义论》
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