在维护国家和民族利益的问题上，古今中外的政治家作出了各自的努力。阅读材料，回答问题。

材料一 传统的中国历史家一向在褒贬品评人物，在临到秦始皇头上则觉得题材之大，牵涉之多，不容易随便处置。他的残酷无道达到离奇之境界，如何可以不受谴责？可是他统一中国的工作，用这样长远的眼光设计，又用这样精到的手腕完成，又何能不加仰慕？                                           ——黄仁宇《中国大历史》

（1）为什么黄仁宇认为对秦始皇的评价“不容易随意处置”，请根据材料一并结合有关史实加以说明。

材料二 1673—1681年，年轻的康熙帝指挥了一场平叛战争。他后来多次谈起战争前后自己的变化，说：“前者凡事视之以为易；自逆贼变乱之后，觉事多难处，每遇事必慎重图维，详细商榷而后定。”                        ——摘编自张岂之《中国历史》

（2）依据材料二，说明“平叛战争”所指事件及对康熙帝的影响。结合所学知识，评价这一事件的历史意义。

材料三1980年1月，邓小平在中共中央召集的干部会议上说，八十年代我们要做的主要是三件大事：一、在国际事务中反对霸权主义，维护世界和平；二、台湾回归祖国，实现祖国统一；三、加紧四个现代化建设。

——王桧林主编《中国现代史》

（3）结合所学知识指出，针对“三件大事”邓小平分别提出了哪些政策或方案。请用一句话概括邓小平在中国社会主义现代化建设史上的地位。

阅读材料，完成下列要求。

材料一(康熙)为了化解当时最突出的满汉对峙问题……一方面保留汉族文化风俗，修纂明史，开设博学鸿儒科，招抚网罗汉族文人；另一方面则大兴文字狱……他在严申法纪的同时，尤其重视德治，以儒家理学思想对天下施以教化，要人们遵行礼法。

——摘编自《欧洲时报·周末特刊》(2003年8月23日)

材料二法国学者安田朴说：“尽管有传教士的入侵，中国被欧洲化的程度则远没有基督教西方的中国化程度明显。”……重农学派主张依照自然法，重视农业，破除政治干预，实现经济自由．这其实是资产阶级标榜的自由放任主义，而所谓“自然法”，魁奈认为就是中国的天理天则，即中国文化中的“道”。在重农学者看来，中国历代是按照自然法采安排农业生产的。谈到民主，波提埃在《东方圣经》中说：“即便是最先进的理论，也没有孟子‘民为贵，社稷次之，君为轻’的思想激进。”

——摘编自《中国文化与欧洲启蒙运动的关系》

请回答：

(1)根据材料一，归纳康熙帝的治国举措，结合所学知识分析其原因。

(2)棂据材料二，概括其核心思想，并进行简要说明。

材料一 康熙（1654—1722年）十六岁的时候，便机智地通过玩“掼跤”游戏，将大权独揽、骄横跋扈的辅助大臣鳌拜革职囚禁，从此自己亲政。为了化解当时最突出的满汉对峙问题，他双管齐下，软硬兼施。一方面保留汉族文化风俗，修纂明史，开设博学鸿儒科，招抚网罗汉族文人，另一方面则大兴文字狱，对于汉人所表露出的任何不满大打出手。康熙王朝曾发生两起历史上有名的文字狱，事主庄廷龙和戴名世一个被戮尸，一个被满门抄斩，全族弃市，株连致死者分别多达七十余人和数百人。为了巩固和加强专制统治，他在严申法纪，“讲法律以儆愚顽”的同时，尤其重视德治，以儒家理学思想对天下施以教化，要人们遵行礼法，“敦孝悌以重人伦”、“和乡党以息争讼”、“明礼让以厚风俗”。……为了巩固统治，康熙一朝还穷二十年之功，多次用兵，平定三藩，收取台湾，平定蒙古，平定西藏。

材料二 路易十四（1638—1715年）在加强专制统治方面也有他的一套。他提出“朕即国家”，认为由臣民来决定一切是歪曲了事物的本来面目，惟有君主才有权思考和决策，其他人只不过是执行君主的命令而已。在思想统治方面，他只准信奉天主教，将冉森教和加尔文教作为异教加以扑灭。他还建立了一支欧洲最强大的常备军队，对外进行了一系列征服战争。靠着这些手段，路易十四将法国的封建专制制度推到了极点，使法国成为当时欧洲中央集权制最强的国家。

                                                                                                                                      ——以上材料均摘自《欧洲时报周末特刊》

（1）根据材料一、二，分别概括康熙和路易十四加强君主专制的措施。（8分）

（2）结合所学知识，比较康熙和路易十四加强君主专制时期两国国内背景的不同，并分析指出18－19世纪两国不同的发展走向。（11分）

材料一　丞相王绾等言：“诸候初破，燕、齐、荆等地远，不为置王，毋以镇之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸候更相诛伐，周天子弗能禁。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚是易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸候不便。”                                         ---《史记·秦始皇本纪》

材料二　唐太宗在总结他的事业成功的经验时说：“自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤与不肖则各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮（明詄暗杀）……朕践祚（即位）以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱狄夷，朕独爱之如一，故其种落皆朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”                                       ---《资治通鉴》卷198

材料三　康熙二十一年（1682年）九月，郑氏集团派人到福建（同朝廷）议和，请求“照琉球、高丽外国之例，称臣奉贡”，而不削发登岸，康熙帝表示“台湾不可与琉球、高丽外国比”，拒绝郑氏请求。                                    ---《中国通史全编》

材料四　（清朝康熙二十二年，即1683年） 十二月初一日，施琅往福建省……会议台湾去留。众以留恐无益，弃虞有害，各议不一。施琅遂决意主留。题疏曰：“台湾地方，北连吴会，南接粤桥，延袤数千，山川峻峭，港道迂回，乃江、浙、闽、粤；四省之左护……臣奉征讨，亲历其地，备见野沃士膏……一切日用之需，无所不有……此曾为红毛聚处，无时不在涎贪，亦乘势以图……断乎不可弃……”圣祖览琅疏，下部议。议：“台湾古为盛天府、万年州、三兴州。今改为台湾府，辖三县。”……遂收入版图，设置学官教化，永为海外文物富饶之邦矣。                                       ---江日升《台湾外纪》

请回答：

（1）根据材料一，秦始皇地方管理上采纳了什么措施？（2分）你是如何评价秦始皇的这项措施的？（2分）

（2）材料二中，唐太宗系统地总结了他在事业上获得成功的经验，请概括指出其中最主要的三点内容。（6分）

（3）根据材料三，说明康熙帝为什么认为台湾不可与高丽相比？（2分）

（4）根据材料四，说明康熙帝对“台湾弃留问题”作出了怎样的决策？（4分）

材料一 秦始皇初灭六国，便迁徒天下豪富十二万户到咸阳，一部分散到巴蜀等地。……将军蒙恬率大军三十万人击走匈奴，取河南地，筑四十四个县城，徙内地罪人去居住。汉族文化和先进生产技术带到游牧地区，变牧地为耕地，扩大了北方边境。又征发曾犯逃亡罪的人及赘婿、小商贾为兵，取南方桂林、南海等郡，又发五十万人守五岭，与土著杂居。汉族文化技术传入南方，岭南开始成为中国的领土。

                                                             ——范文澜《中国通史》
材料二  太宗曰：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇乱。……突厥贫弱，吾收而养之，计其感恩，入于骨髓，岂肯为患！ 且彼与薛延陀嗜欲略同，彼不北走薛延陀而南归我，其情可见矣。”

                                                             ——《贞观政要》
材料三  清以前历代王朝的国家“大一统”，表面上是为长城所阻，实际上是传统、狭隘的民族观念制约着人们的思想。这种由区分“内中国外夷狄”到“天下一家”的破局，是从清朝的康熙帝开始的。康熙帝发现长城的存在不利于国家的统一，尤其不利于与“三北”游牧民族的政治一体化，于是否定了修长城的建议。……康熙帝决策废弃长城，实际是拆除了分割广大汉人与“三北”少数民族的一道隔离墙，不再有内外之分，迅速形成空前“大一统”的多民族国家。             

                                                             ——李治亭《康熙帝缘何废长城？》

请回答：

（1） 据材料一，归纳秦始皇管辖边疆地区的措施，并指出其积极意义。

（2） 据材料二，概括唐太宗处理民族关系的指导思想。有何具体举措？试举一例。

（3）据材料三，分析康熙帝“废弃长城”的重大意义。

阅读下列材料

材料一：自古自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。

材料二：唐兴，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。其大者为都督府，以其首领为都督、刺史、皆得世袭。虽贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领，著于令式……大凡府州八百五十六，号为羁縻云。

                                                                                                                                              ———欧阳修《新唐书》

材料三：削平三藩，巩固统一；统一台湾，开府设县；抵御外侵，缔结条约；重农治河；兴修水利；亲征朔漠，善治蒙古；移天缩地，兴修园林；兴文重教，编纂典籍；吸纳西学，学习科技。

                                                                                                                                              ———阎崇年评康熙帝的功绩

(1)据材料一、二，结合所学知识，归纳唐太宗处理民族关系的主要特点？

---------[清]施琅《靖海纪事》

材料二  自古帝王政治，得一土则守一土，安可以既得之封疆而复割弃。……..况台湾地方，乃江、浙、闽、粤四省之佐护，东南之藩篱。此地若弃，沿海诸省，断然晏然无虑。……..若归天朝，使海外诸国，既慑天威，益慕圣德。

-------《明清史料丁编》

    材料三    兹地方初定，（免除）三年徭役差役。……..分兵驻守，………至数年后，闽粤之人备至，荒林田畴复垦。樵苏采捕，载运米谷蔬菜，出入港澳，均听民便。各宜乐业，人民安生。

---------[清]施琅《靖海纪事》

请回答：

（1）根据材料一、二，从政治、经济、军事角度分析康熙收复台湾的战略意图。（4分）

（2）根据材料三和所学知识，概述康熙收复台湾后的治理措施及其作用。（6分）

材料一  （秦始皇）三十三年，略取陆梁地，为桂林，象部，南海。西北斥逐匈奴，自榆中并河以东属之阴山，以为三十四县。 因筑长城,，起临洮至辽东,延袤万余里。中国版图之恢廓，盖自秦时已奠其规模。

          ——钱穆《秦汉史》

材料二   昔秦兴土石之工修筑长城，我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更坚固。……帝王治天下，自由本原，不专恃险阻。秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理。其时岂无边患，明末，我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国之道，惟在修德安民，民心悦，则邦本得，而边境自固，所谓众志成城是也。如古北、喜峰口一带，朕节巡阅，概多损坏，今欲修之，兴功劳役，岂能无害百姓。且长城延袤千里，养兵几何，方能分守！

     ——《清圣祖实录》卷一五一

请回答：

   （1）据材料一，概括秦始皇在开拓疆土方面的措施，结合所学知识，分析其积极作用。

 （2）据材料二，指出康熙帝在修筑长城问题上的看法，说明他的理由。

（3）据材料一、二，分析从修长城这一问题上来看，康熙帝与秦始皇对待少数民族的策略上有何不同。

【中外历史人物评说】

秦始皇和康熙帝都是中国古代有作为的君主。阅读材料，回答问题。

材料一 以下是秦始皇二十六年诏版（拓本），文字如下：

二十六年，皇帝并兼天下诸侯，黔首大安，立号为口口，乃诏丞相状，绾，法度量则不壹歉疑者，皆明壹之。

（1）指出秦始皇在这一诏书中颁布了什么经济措施？有何意义？

材料二 1673——1681年，年轻的康熙帝指挥了一场平叛战争。他后来多次谈起战争前后自己的变化，说：“前者凡事视之以为易；自逆贼变乱之后，觉事多难处，每遇事必慎重图维，详细商榷而后定。”

        ——摘编自张岂之《中国历史》

（2）依据材料二，说明“平叛战争”所指事件及对康熙帝的影响。结合所学知识，评价这一事件的历史意义。

材料三 政事不论大小，全由皇帝一人裁决。秦始皇规定一天看章奏（竹简）一百二十斤（秦一斤合今半市斤），不看完不休息。

——范文澜《中国通史》

材料四 朕自临御以来，一切机务必皆躬亲，从不敢稍自暇逸。今天下大小事务，皆朕一身亲理，无可旁贷。若将要务分任于人，则断不可行。所以无论钜细，朕必躬自断制。

                                    ——《清圣祖实录》康熙五十八年

（3）依据材料三、四，概括秦始皇和康熙帝处理政务的共同点。