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          50条信息

            • 1.

              孔子的思想核心是“仁”,但其对“仁”的内涵没有定义,论语中大约有60多处说到“仁”,意义各有不同,这说明孔子的“仁”

              A.思想引领很不到位
              B.是无指向的空洞理论
              C.理论体系并不完善
              D.是具体的行为规范
            • 2.

              轰动一时的西汉古墓海昏侯墓出土一块珍贵的“孔子屏风”。屏风记载孔子身长“七尺九”,按汉代长度推断孔子身高为1.82米。司马迁在《史记。孔子世家》中记载孔子身长“九尺六”,约合2.2米。对此理解最佳的是( )

              A.《史记》的记载可能存在谬误
              B.海昏侯墓考古发现属于原始材料
              C.孔子身高几何,尚需进一步考证
              D.海昏侯墓考古发现能与《史记》记载相印证
            • 3.

              “比较”是历史学习和研究的一种重要方法。孔子和苏格拉底被誉为古代东西方的“圣人”。穿越时空,轻拂史尘,我们不难发现下列不准确的是

              A.都善于教书育人而受人崇敬
              B.都成为后世帝王供奉的圣人
              C.都述而不作但名垂青史
              D.都因创造文明而蜚声海内外
            • 4.

              下图中,北京奥运会的火炬“祥云”以“渊源共生,和谐共融”为创意,造型以中国传统的纸卷轴为创意,体现了中国传统文化中的



              A.法家思想与造纸术
              B.墨家思想与活字印刷术
              C.儒家思想与活字印刷术
              D.儒家思想与造纸术
            • 5.

              1、齐景公向孔子请教如何为政,孔子说:“国君要像国君的样子,臣子要像臣子的样子,父亲要像父亲的样子,儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说:“对呀,要不这样,即使有很多粮食,我还能吃得着吗?”这说明孔子提倡 : 

              A.仁者爱人,理解和体贴他人
              B.克已复礼,人们应贵贱有序
              C.政在爱民,国君要严于律已
              D.忠孝有道,人际关系要和谐
            • 6. 有学者认为:孔子主张人在修养成长的程中,其来自内部的自律和来自外部的他律,应当是相辅相成、辩证统一的关系,其间并无逻辑上的矛盾和不彻底。其中“他律”指的是
              A.仁者爱人
              B.君主法治
              C.礼乐规范
              D.三省吾身
            • 7. 春秋时期,鲁国大夫季孙氏使用了“八佾”,孔子知道后气愤地说:“是可忍孰不可忍”。季孙氏的这一行为主要与孔子的下列哪一方面主张严重相悖
              A.仁
              B.义
              C.礼
              D.信
            • 8. 1926年顾颉刚认为,孔子只是旧文化的继承者,而非新时代的开创者。用唯物史观来看孔子学说,他的思想乃是旧时代的产物。最能印证这种认识的是
              A.孔子维护的礼乐制度
              B.孔子的教育思想
              C.孔子“仁”的学说
              D.孔子敬鬼神的思想
            • 9. 25.司马迁在《史记・孔子世家》中写到:“(孔子作《春秋》)以绳当世。贬损之义,后有王者举而开之。《春秋》之义行,则天下乱臣贼子惧焉。”可见孔子作《春秋》的政治目的是(  )

              A.鉴古讽今,怀念上古之风
              B.主张仁者爱人,为政以德

              C.维护周礼,力图恢复西周的统治秩序
              D.针砭时弊,提供王者之道

            • 10. 3.有人说:孔子是儒家思想的形象大使,其形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程,近似于七次洗礼。其中的“僵化”形象理解正确的是

                

              A.春秋时期孔子维护周礼,不知变通,以迎合时代的需要

                

              B.董仲舒提倡“罢黜百家、独尊儒术”,牵制国人思想

                

              C.洋务派提倡“中体西用”,进一步强化儒家正统地位

                

              D.理学家们把孔子改造成“存天理,灭人欲”的政治说教者

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