知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下列材料
材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语·为政》

材料二仲舒复对日：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》

材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》

材料四前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？成以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——（明）李贽《藏书卷》

材料五凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲《明夷待访录》

材料六 “抛弃传统文化是逆潮流的，应该在全社会大力弘扬传统美德--仁义礼智信。”这是全国政协委员李汉秋教授在全国“两会”发言的重要内容。李汉秋建议教育部门将“仁义礼智信”纳入学校教学内容，逐步实现进教材、进课堂、进头脑，并落实到精神文明建设中去。
请回答：
（1）根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种主张的不同结局及其原因。
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（2）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题？
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（3）依据材料二、三、四，概括指出三位思想家是如何对待儒家思想的？
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（4）材料五中黄宗羲的政治观点有什么影响？材料二和材料五的观点有什么本质上的差别？为什么会有这种差别？
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（5）阅读材料六，首先提出“仁义礼智信”的为人处世道德标准的是谁？李汉秋教授建议将“仁义礼智信”纳入学校教学内容，你认为是否合理？请说出你的理由。
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（6）上述材料反映的儒家思想的发展变化具有怎样的特点？
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难度：较难

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2．阅读下列材料：
材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。
——董仲舒《春秋繁露》

材料二父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。
——《二程集》第三册《周易程氏传》

材料三穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。
——李贽《焚书》

夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。
——李贽《藏书》

材料四

请回答：
（1）概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张？
___________________________________________________________________________________________（2）材料二宣扬的核心观点是什么？作者提出这些观点的目的何在？
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（3）根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。
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（4）依据材料四，概括明末清初儒家思想有何新的发展。
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（5）上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点？
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难度：较难

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3．文化的作用是什么？阅读材料，回答问题。
材料一一个伟大的君主，一个强大的帝国的背后，都有一个伟大的思想家。例如秦始皇和韩非，汉武帝和董仲舒。这就是文化的作用在治国中的体现。
（1）针对材料一的观点，若你是君主，在春秋战国的乱世中你会重用哪位思想家来治国，为什么？
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材料二文天祥抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志，是文化的作用使然；“饿死事小，失节事大”，座座贞节牌坊下压的是一个个呜咽的冤魂，这也是文化作用的体现。
（2）结合所学知识，具体谈谈如何理解材料中 “文化的作用”？据此，我们应如何对待中国的传统文化？
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材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》

材料四前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——（明）李贽《藏书》

（3）据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题？
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材料五　为天下之大害者，君而已矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》

（4）概括材料五作者提出了什么新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？
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难度：较难

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4．人类的思想文化经历了由低级向高级发展的历程，并呈现出多元化的特征，在这一过程中，不同特色的思想文化相互碰撞，相互交融，共同发展。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一所谓“天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法则，而“人道”则是关于人类社会和人自身的道理。……。《周易》有这样的话：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这里的“天文”是指关于季节、时令变化的学问，目的是为了使人们能适时地进行农耕活动；“人文”则是人类“文明”的另一种表述，主要指社会制度和人们自身的素养。中国古代哲学关于“天道”和“人道”相互关系的探讨和论述，就是对于“天文”和“人文”认识的深化和发展。
——张岂之著《中国历史十五讲》

（1）中国传统思想在“天道”与“人道”的合流中出现两次嬗变，试以汉、宋时期历史加以说明。其影响各是什么？
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材料二研究西方汉学的我国学者阎宗临说：“当一国的知识或思想被介绍到另一个国家时，时常变成一种批判的工具，耶稣会介绍中国（儒家）文化到欧洲，亦不例外。18世纪的思想家利用他们的文献反过来攻击教会，这是当时耶稣会所想不到的。”
——摘编自《谈明清之际的中学西传》

（2）材料二中“18世纪的思想家利用他们的文献反过来攻击教会”，思想家在汲取中国儒家文化时的侧重点是什么？意图何在？
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材料三有学者指出：他的作品从未为中国人内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力转。儒学如果是宗教的话，便是伪宗教；如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的话，则是官场化社会的哲学。从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的。另有学者指出：“民国三四年的时候，复古主义披靡一时，什么忠孝节义，什么八德的建议案，连篇累牍地披露出来，到后来便有□□的结果。可见这种顽固的思想，与恶浊的政治，往往相因而至。”
（3）材料三文中省略的“□□”两字，最有可能是（只写序号）______（①亡国②革命③帝制）。中国近代前期文化是在传统与现代的中西方文化的矛盾冲突与融合过程中发展起来的。根据材料和所学知识及已提供的信息，完成对下列表格的填充：

材料四下图为2006年中意友好年的宣传画《大卫与兵马俑的对话》：兵马俑和大卫站在一起本身就引人关注，更何况大卫还要问上一句：你好！这不是真实的场景，它出现在意大利文化年的宣传招贴画上。正是这样一个好的创意让意大利文化迅速走近了中国百姓。

（4）此图被选中为中意友好年宣传画，说说你的理由。
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5．阅读材料，回答问题。
材料一仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书董仲舒传》

材料二至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——（南宋）朱熹《行宫便殿奏礼》

材料三人之是非，初无定质……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》

夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人…… 故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？
——李贽《焚书》

（1）根据材料一，指出董仲舒提出了怎样的主张？概括指出孔子受冷遇和董仲舒受重用的原因。
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（2）根据材料三，概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。
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（3）根据材料二、三分析朱熹与李贽的观点有何不同？
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6．服饰作为一门即古老又现代的实用性艺术，总是在不同背景的思想、文化、习俗的碰撞下，体现出不同的特点。中国的明代和意大利文艺复兴时期在历史上基本属于同一个时期。这两个时期的服饰体现出其不同的文化内涵。试解析下列问题：
材料一

六合一统帽

平定四方巾

材料二

明代服饰

中国明代服饰文化属于一元文化的范畴，具有整一性与大同观念，使得着装者注重群体意识，不强调个性。因而具有内在、内向、内涵、内倾的共同特点。“谦谦君子”成为着装的风范。
——宗静等《中西合璧之美》

材料三

毛里披风、紧身裤袜、绣花衬衫

貂皮里黑丝绒外衣，带切口装饰的上衣及短裤

拉夫领、带切口及肩饰的上衣、肩夹绸裤

黑色丝绒外衣，配有小包和镜子的锦缎衣裤

腰间带有轮状褶肩的塔夫绸裙，金属丝支撑的扇形带

文艺复兴时期服饰文化的特点突出地表现在服装为崇尚人体美服务，服装的作用在于充分显示人体的美感，显示男女性的特征。服装理念以追求人体美为核心，显示了外倾、外显、外向的特征。……其中最显著的特点是服装突出个性、显示个性。
——宗静等《中西合璧之美》

回答下列问题：
（1）材料一中的帽饰体系了什么思想？这种思想是什么时期由谁提出的？
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（2）材料二中“一元文化”指的什么文化？材料二中强调服饰的一致和整体意识，符合“一元文化”中的什么社会规范？这种规范的提出是什么时期兴起的？
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（3）材料二中的“一元文化”在明末清初曾引起一些思想家的巨大反响，请列举三人？他们对“一元文化”的贡献如何？
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（4）材料三中，文艺复兴中服饰的特点体现了这场运动的核心主张是什么？具体内涵是什么？
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（5）通过材料一、二、三的对比，你如何评价中西方文化的差异？
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7．阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一仲舒复对曰：“ ……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣患以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》

材料二为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——北宋儒学大家张载

材料三 2009年10月28日，美国国会众议院通过一项纪念孔子诞辰2560周年的决议案。决议最后一段写道：“众议院向诞生2560周年的孔夫子致敬并认可他哲学、社会和政治思想方面做出的无价贡献”。
——环球侨讯

请回答：
（1）材料一中，“天子以仲舒为江都相”的理由是什么？董仲舒对孔子的学说有哪些发展？
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（2）请用史实说明宋明理学家是如何“为往圣继绝学”的？
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（3）依据以上三则材料和所学知识，说说为什么儒家思想历经两千多年而不衰落。
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8．阅读下列材料。
材料一汉代兴官学以养士，重选举以取士，养士皆学儒经，取士皆选儒生。
材料二宋代，学生入官学要受籍贯限制，而书院没有这一约束，学生可以越出本籍自由择师。书院允许学生中途转换教师。书院教育重在陶冶人的品格。四大书院是以理学家及心学家的教育思想为指导，他们一致反对以追逐科举及第为直接目标的学校教育和社会风气，强调教育的首要任务在培养人的德性。书院教学采取自学、共同讲习和教师指导相结合的方式进行，而以自学为基础。书院提供充分的书籍条件。教师十分注意对学生进行读书和研究学问方法的指导。教师指导主要采用答疑方式。宋代问世的“语录”，多半是师生之间质疑或解答问题的记录，是研究各个学派思想的重要资料。间亦讲学，事先均备有“讲义”。书院倡导学生、师生、师友之间开展学术争辩，学术上的争论并不影响彼此情谊。
请回答：
（1）概括两汉与宋代教育的共同特点，相对于封建官学，书院教学的有哪些优势？
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材料三江南是明清中国科举应试教育最发达的地区，科举功名之盛，甲于天下，但是同时也是中国经济最发达的地区和出科技人才最多的地区，明清江南虽然为功名而苦读者数量众多，但是从明清史籍中可见到更多的人读书并不是为功名，而是为以后从事工、商、医（生）、幕（友）、讼（师）乃至农业等工作，他们所受的教育以识字教育及计算教育为主要内容。在方式上也并非与科举应试教育一样，而是使用不同的教材，不同的方法。……迟至明朝后期，即使是在科举成功的人士中，也有许多人努力学习各种实用知识，以致明清江南科技人才辈出，数量为全国之冠。不仅如此，他们中的一些人还突破了蔑视“蛮夷”的传统的自大心理，对此时期传入的西洋科技知识表现出浓厚的兴趣和积极的反应，徐光启就是其杰出代表。
（2）明清时期江南教育较前代出现哪些变化？分析的变化原因？
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9．书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料，回答问题。
材料一为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。（注：《小学》、《大学》为儒家经典）
——《三字经》

（1）概括材料在教育方面的主要观点，简述材料涉及的儒家主要思想？分析承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？
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材料二若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著《人体结构》，一本是哥白尼所著《天体运行之道路》。
——桑戴克《世界文化史》

（2）上述两本著作对“人体”和“天体”的研究，反映出当时在思想和科学领域出现了哪些新的变化？
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材料三表梁启超《西学书目表》（1896年）
上卷：“西学”诸书算学、重学、电学、化学、声学、光学、地学、全体学、动植物学、医学、图学
中卷：“西政”
诸书史志、官制、学制、法律、农政、矿政、工政、商政、兵政、船政
下卷：杂类之书
游记、报章、格致

——据黄爱平等《西学与清代文化》

（3）据材料并结合所学知识，说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。“中卷”诸书的翻译出版反映出当时“西学东渐”有何新的发展？
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（4）关于人文知识和科技知识在社会发展中的作用，有人认为前者重要，有人认为后者重要，结合史实谈谈你的观点。
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10．两宋时期是我国封建文化高度繁荣阶段，在许多领域都取得了璀璨夺目的成就。
材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性：其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。若其消息盈虚，循环不已，则自未始有物之前，以至人消物尽之后，终则复始，始复有终，又未尝有顷刻之或停也。
——朱熹：《朱文公文集》卷十七，《读大纪》

材料二苏轼在《论书》中认为，“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也”，强调书法的精神气度；也认为“书初无意于佳乃佳尔。…吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。”他还曾在诗中写到：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”
材料三北宋宫廷画院曾出过考一道题：“野水无人渡，孤舟尽日横”，一般多画岸边泊着一条空船，舷边蜷着一只鹭鸶，或船篷上栖着一只乌鸦。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表达题中“无”，是“非无舟人，只无行人”。
请回答：
（1）结合所学知识，从科技、文学、戏曲和绘画等方面各举一例说明两宋时期的主要成就。
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（2）据材料一，概括朱熹的主要思想观点。
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（3）简要分析宋代理学对材料二、三所述艺术风格的形成各产生了怎样的影响？
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（4）请结合当时的社会状况，说明两宋时期文化领域取得如此辉煌的成就的原因。
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