【历史——选修1：历史上重大改革回眸】

材料

南北朝时，士族族谱是选任官员的重要依据。唐朝初年，旧士族虽已没落，但清河崔氏、范阳卢氏等数家所谓“山东士族”，仍凭借起祖先的影响，享有崇高的社会地位。这些家族编写族谱，标榜为华夏“高门”，自诩“家风”优良，相互间通婚。唐初那些以军功起家的大臣，也把能与他们通婚视作荣耀。

唐太宗决心从族谱入手，改变这种状况。他下令修撰全国总谱《氏族志》，不限地域，不分民族渊源，收集当时全国各地具有影响的293个家族，排出等级，但不作为任用官员的依据。编写者受习惯影响，将当时只任六品官的清河人崔民干列为第一等。这让唐太宗颇不高兴，下令：“不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级。”于是皇族被列为第一，外戚次之，清河崔氏只排到第三等。当时文武大臣中，不少人的祖先在北朝后期才从草原南迁，也因此跻身“高门”之列。

——摘编自唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》

⑴根据材料并结合所学知识，概括唐太宗时谱牒改革的内容。

⑵根据材料并结合所学知识，简析唐太宗时谱牒改革的作用。

【加试题】在国家的统一和发展过程中，历史上的伟大人物起着非常重要的作用。阅读材料，回答相关问题。

材料一 唐太宗说：“自古贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”

（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐太宗处理少数民族地区事务的政策及两种主要方式，简要分析其效果。

材料二 1789年4月30日，在纽约举行了美国第一届总统的授权仪式。图为华盛顿把手放在《圣经》上，宣读誓词，成为开国总统。

（2）阅读上述材料，结合所学，请您选择对华盛顿评价的其中一种意见，结合史实扼要予以展开。（只列观点，不加阐述不得分）

阅读材料，完成下列要求。

材料一 隋文帝晚年“持法尤峻，喜怒不常，过于杀戮”和隋炀帝“益肆淫刑”“生杀任情”。贞观二年，唐太宗对大臣们说：“朕观《隋炀帝文集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！”大臣魏征解释道：“人君虽圣哲，犹当虚己以爱人，故智者献其谋，勇者竭其力。”唐初即制定“崇儒”的基本国策，其目的是要用儒家的礼、义、廉、耻、仁、爱来教育百姓尊礼守法，维护社会安定。在《贞观政要》中唐太宗曾说：“朕看古来帝王以仁义为治者，国祚延长；任法御人者，虽教弊于一时，败亡亦促。既见前王成事，足是元龟。今欲专以仁义诚信为治，望革近代之浇薄也。”又说：“失礼之禁，著在刑书。”由于失礼必入刑，所以“刑典仍用，盖风化未洽之咎”。

——阳传泽《贞观政要所见唐初统治集团法律思想》

材料二 《大明律》是我国封建法律制度史上一部有代表性的法典。包括五刑、十恶以及吏律、户律、礼律等，共30卷460条。《吏律》主要规定文武官吏应该遵循的职司法规及公务职责，“大臣专擅选官”“交结朋党紊乱朝政”等死罪条款为明律所特有；《户律》中调整经济关系的内容大为增加。

——《从<大明律>的制定看朱元璋的法制思想》

（1）根据材料一，指出唐太宗的治国之策，并结合所学知识说明这一策略形成的原因。

（2）根据材料二，概括《大明律》的特点。综合以上材料并结合所学知识，指出唐太宗和朱元璋的治国思想的相同之处。

唐太宗论“明君”执政之“君道”，为此后历代帝王所推崇。阅读下列材料：

    材料 贞观元年，太宗令长孙无忌和房玄龄修定法律，并说“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不可任情以轻重”。此后，太宗提出：“以天下之广，四海之众，千端万绪……岂得以一日万机，独断一人之虑也……岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”

贞观二年，太宗问魏征：“何谓为明君？”魏征说：“君之所以明者，兼听也。”太宗以为然，并说“主欲知过，必藉忠臣”，“冀凭直言鲠议，致天下太平”。贞观期间，太宗屡屡对“一士之谔谔（直言）”表示“此言是也，当为卿改之”，并赐绢帛。

贞观六年，太宗对侍臣说：“‘可爱非君，可畏非民’，天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”

   ——摘编自袁行霈《中华文明史》

请回答：

（1）据材料，就“明君”执政概括唐太宗的“君道”内涵。 

（2）据材料并结合所学知识，说明唐太宗“君道”产生的客观因素。 

（3）以帝王政治为视角，综合评价唐太宗的“君道”。 

【中外历史人物评说】（10分）唐太宗是中国古代的杰出帝王，在位期间出现了“贞观之治”局面。阅读下列材料：

材料一  “（太宗）谓使臣曰：国以民为本，人以食为命，若禾黍不登，则兆庶非国家所有。……今省徭赋，不夺其时，使比屋之人，谘其耕稼，此则富矣。”

                                               ——吴兢《贞观政要》

材料二  唐太宗说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家。”他还说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”

                                              ——张岂之《中国历史十五讲》

材料三  （唐太宗时）立律五百条，立刑名二十等，比隋律减大辟九十二条，减流入徒者七十一条，凡削烦去蠹，变重为轻者，不可胜纪。  

——司马光《资治通鉴》

请回答：

（1）据材料一，指出唐太宗的治国理念。（1分）并据此归纳唐太宗采取的措施。（2分）

（2）据材料二，指出唐太宗实行的民族政策。（1分）并结合所学知识对此加以说明。（3分）

（3）据材料三，概括唐太宗时法律的修订与隋律相比有何变化？（2分）

（4）综合上述材料，唐太宗的治国方略体现了中国古代哪一思想流派的治国理念？（1分）

    材料一  贞观四年，唐太宗与群臣讨论如何安置内附的东突厥。……中书令温彦博建议把突厥迁入河南朔方之地，全其部落、风俗，其实质是在尊重突厥生产方式及风俗习惯的前提下的自然同化之策。唐太宗反复权衡后，采纳了温彦博的主张。

——梁华《从唐太宗的民族政策看唐文化的繁荣》

    材料二  唐太宗为首的统治集团吸取了隋“弃德穷兵，以取颠覆”的教训，……对边疆地区的军事行动十分慎重。在此期间，尽管唐王朝曾发动对东西突厥的战争，……然在战争之后，唐朝廷也一反“贵中华，贱夷狄”的传统方针，而“抚九族以仁”，对少数民族实行较宽厚的羁縻政策。

——詹子庆、田泽滨《中国古代史》

请回答：

（1）据材料一，概括温彦博提出的建议。据所给材料并结合所学知识，指出唐太宗安置东突厥的措施。

（2）据材料二，分析唐太宗采取的处理民族关系的策略，结合所学知识，简述该策略的实践效果。

（3）综合上述材料，说明唐太宗的治国之道。

阅读下列材料，回答问题。

材料一 贞观二年(628年)，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。”

贞观六年(632年)，太宗谓侍臣曰：“隋主残暴，身死匹夫之手……炀帝东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。”

——《贞观政要》

材料二 (贞观)五年七月戊申，初令天下决死刑必三覆奏，在京诸司五覆奏，其日尚食进蔬食，内教坊及太常不举乐。

史臣曰：用人如贞观之初，纳谏比魏徵之日……贞观之风，到今歌咏。

——《旧唐书·太宗本纪》

（1）依据材料一、二，归纳“贞观之治”局面出现的原因。

材料三 贞观十一年(637年)，上作飞山宫……贞观二十二年(648年)，上营玉华宫……备设太子宫、百司，苞山络野，所费已巨亿计。

——《资治通鉴》

（2）材料三反映出贞观后期，唐太宗的行为发生了什么变化？

材料四 贞观二十二年(648年)，上作《帝范》十二篇以赐太子，且曰：“吾居位以来……锦绣珠玉，不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，行游四方，供顿烦劳……汝竭力为善，则国家仅安；骄惰奢纵，则一身不保。”

——《资治通鉴》

（3）依据材料四并结合所学知识，指出唐太宗写作《帝范》的目的何在？

（4）依据上述材料，简要评价唐太宗。

中外历史人物评说

  材料一 贞观二年，唐太宗说：“国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈 屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”在这种思想指导下，他曾下诏停修劳民伤财的洛阳乾元殿，并且表示：“日后或以事至 洛阳，虽露居亦无伤也。”

材料二 贞观二十一年四月，唐太宗感觉长安夏天闷热，便在临潼骊山顶上修筑了翠微宫。七月，他又嫌宫室狭小，不能尽显大唐威仪，又重修了玉华宫。玉华宫的建筑是“苞山络野”，耗费以亿计。

——以上材料均摘自白寿彝《中国通史》

(1)据材料一，概括唐太宗的治国思想，并分析其形成的原因。 

(2)与材料一相比，材料二中唐太宗有何变化？综合以上材料，说明我们应如何评价历史人物？