知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下列材料：
材料一  从康熙十三年到康熙二十二年（1674-1683）间，噶尔丹几乎每年都派人与沙皇俄国相勾结……康熙十年（1671），准噶尔汗噶尔丹出兵占领了天山南路，将当地的“回部”（维吾尔族）首领阿布都什特扣押到伊犁，并对当地的维吾尔族人民实行残酷的政治压迫和经济剥削。康熙三十五年（1696），噶尔丹被清廷击败，阿布都什特得以解脱，清廷护送其返归南疆叶尔羌，管辖南疆“回部”事务。
--白寿彝《中国通史》
材料二平定噶尔丹以后，康熙帝对准噶尔部仍采取非常宽大和笼络的政策。他继续坚持满蒙贵族联姻的传统作法，把宗室之女嫁给准噶尔王公贵族……噶尔丹之侄孙丹津阿拉布坦于康熙四十一年来朝降清，康熙帝即优礼相待，封为多罗郡王。
--白寿彝《中国通史》
材料三  他们在中国边缘犯下的这些暴行最终使中国皇帝极其恼怒，他于1685年派一支远征队北上。中国人夺回阿尔巴津，把俄罗斯人从整个阿穆尔河流域清除出去 ……与此同时，两国政府为解决边界问题开始谈判。经过许多争论，《尼布楚条约》于1689年8月27日签订。
--斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料四  （康熙帝）从登基之日始，特别是他亲政后，每日“昧爽视事，惟恐有怠政务”。即使有病，“亦勉出听政”，有时半夜来了紧急奏报，必“披衣而起”。每次出巡，不论在何地，也是日日处理政务，他坚持当天的事当天处理完。康熙帝曾对心腹之臣高士奇表露他的苦衷：“朕于政事无论大小，从未草率。每在宫中默坐，即以天下事经营筹画于胸中。”
--白寿彝《中国通史》
请回答：
（1）据材料一，概述当时造成中国西北边疆不稳定的因素有哪些？
（2）据材料一、二，指出康熙帝在处理民族关系维护国家统一所采取的措施。
（3）根据材料三，指出康熙帝在处理与俄罗斯的关系时所使用的手段。
（4）概括材料四对康熙帝的评价。我们应当如何评价历史人物？

难度：较难

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2．文明的交流，促进了人类历史的发展。阅读材料，回答问题。
    材料一  中世纪的阿拉伯人继承和发展了古希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学中的很多名称和术语自于阿拉伯天文学家，欧洲语言中的大多数星宿的名称都于阿拉伯语。
   12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新被译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌的知识潮流，给欧洲带了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到。
   中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
                                                                              （据蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》等）
（1）据材料一并结合所学知识-概括说明阿拉伯人是如何影响西方文明的，并指出阿拉伯人在东西方文明交流中扮演的角色。
   材料二  近代早期，采华传教士坚持“孔子或耶稣”的传教理念，要么孔子，要幺耶稣，二者必居其一。结果从19世纪6．年代到19世纪末，发生大大小小的教案有400多起。时人指出，“凡谋与洋人为难者，非进士即举人，非基人即秀才，从闻无功名之士，能煽动愚民”……从19世纪末开始，传教士大肆鼓吹“孔子加耶稣”，宣扬“耶稣圣教与中国儒救各虽迥别，道同本”，传教士们开始关注中国的知识分子阶层，设立教会大学、创办报刊、成立学会等。教会学校普遍开设儒家文化，有的甚至将儒家经典、《圣经》和西学同等对待，开设拼盘式课程。虽然经历了义和团运动的严重挫折，但基督教得以迅速重建，教案显著减少，许多知识分子开始接纳和认同基督教……20世纪20年代，部分教会学校出现退学潮，学生喊出了“与其为奴，勿宁退学”的口号，甚至批评教会“迷信”。
                                                                           （据王超云《基督教在近代中国传教方式的转变》等）
（2）从文明史观的角度，指出“孔子或耶稣”和“孔子加耶稣”反映的本质是什么，据此评析近代时期传教士对中国传统文化态度的变化。
   材料三  1881年，西方史学界“秦斗”、德国史学家兰克出版了《世界史》一书，这是一部典型的以西欧为中心的世界史著作。此书风行一时。影响甚广……1917年，德国出版了斯宾格勒的《西方的没落》，该书试图打破以西欧为中心的世界史体系，创立新的宏观世界史的编纂体例……从2．世纪50年代起，西方史学界出现用全球观点研究和撰写世界史的热潮，巴勒克拉夫的《当代史论纲》、斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》、巴特菲尔德《论中国史与世界史》等书基本摆脱欧洲（欧美）中心论的旧框架。70～80年代，从总体上说。西方世界历史编写已进入整体历史或全球文明史时代。（据张广智等《现代西方史学》）
（3）据材料三，概括19-20世纪西方学者历史观的重大变化，任选材料三的一个时段，结合所学知识，分析说明时代对史观的影响。

难度：较难

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3．历史文献纪录着人类社会演变的足迹。
主题1 竹简木牍
2002年，考古学家在我国湘西里耶古城遗址发掘出土了（甲）3万多枚秦简牍，主要是官署文书。文书格式由年月日、地名、职官、事件及办理时刻构成，内容包括政令、各级政府之间的往来公文、司法文书、吏员簿、物资登记及转运书等。（乙）简牍的时间是公元前222年至前210年。（丙）书写字体和楚国字体风格相距甚远。如图1为我国发行的《里耶秦简》邮票。（丁）左边秦简内容为“乘法九九口诀”。
有的同学结合材料和所学，得出了如下的结论：

	材料	结论
①	甲	秦朝建立了相对完善的地方行政管理体制
②	乙	湘西在秦始皇完成统一后才纳入秦的管辖范围
③	丙	秦始皇在楚国旧地推行了“书同文”的政策
④	丁	秦朝已将乘法九九口诀运用于农业生产

（1）请指出材料与结论对应准确的序号。如果要使其他序号的材料和结论准确对应，应该补充怎样的材料或者对结论进行怎样的修改？
主题2 学者著述（图2）

18世纪中叶，法国出现了重农学派。重农学派以自然秩序为最高信条，视农业为财富的唯一来源，认为保障财产权利和个人经济自由是社会繁荣的必要因素。
18世纪后期，英国出现了经济自由主义。经济自由主义主张限制国家的权力，扶植和保护人民的权利，自由择业，自由贸易，自由竞争。
（2）根据材料，概括两国经济思想的相同之处，并分析其原因。结合所学，比较这两种思想反映的不同社会背景。
主题3 新闻报道
清末创刊的《北京醒世画报》记录了宣统元年（1909-1910）间的北京民众生活。其中，一则报道述评：“汪姓少妇时常与他（她）男人讲平权自由，前两天该妇人晚上出去没回家。他（她）男人一问他，他（她）反炸啦，说现在时代平权自由，我不能受你压制，我爱怎么就怎么，你管不了。咳，这叫野蛮不要脸，那能算自由吗？”此外，诸如反对女子公开抛头露面、斥责主家虐使婢女、同情女子外出摆摊补贴家用等均有报道。
（3）结合时代背景，谈谈你对材料所述社会现象的认识。
（要求：观点明确，逻辑清晰，充分运用材料。）
主题4 文献荟萃
《理想国》、《九章算术》、《十日谈》、《哈姆雷特》、《自然哲学的数学原理》、《论法的精神》、《共产党宣言》、《狂人日记》、《地质力学概论》
（4）围绕“历史文献与人类社会进步”的某个侧面，选出三项文献，提炼出一个主题；再补充一个符合该主题的文献，以这4项文献的主要内容为材料，写一篇小短文。
（要求：主题明确；文献选择完整、准确；材料运用充分；逻辑清晰；史论结合。）

难度：较难

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