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1928年中共《井冈山土地法》规定：“没收一切土地归苏维埃政府所用……分配农民个别耕种……一切土地，经苏维埃政府没收分配后，禁止买卖。”而1931年中共土地革命路线则提出“依靠贫雇农，团结中农，限制富农，保护中小工商业者，消灭地主阶级，变封建半封建的土地所有制为农民的土地所有制”。这一变化主要表明
蒋廷黻在《中国近代史大纲》中说：“洪秀全人格上及才能上的缺点很多而且很大，倘若他成功了，也不能为我民族造幸福。总而言之，太平天国的失败，证明我国旧式的民间运动是不能救国救民族的。”蒋廷黻所要阐述的观点是
有人说：《天朝田亩制度》实际上是一个和谐社会的公平的经济制度；也有人说它是近代民主革命中一个科学的政治纲领。你认为下列关于《天朝田亩制度》的认识，不正确的是
1851年爆发的太平天国运动是近代中国民主革命的序幕。其主要依据是
中国近代民主共和与实业救国两大思潮在实践中遭到挫折的主要原因是
《上海时报》1913年7月刊登了某师范学校（注：其生源主要是南方）对学生崇拜人物的调查。由此不能得出的结论是
位次
被崇拜者
得票
1
孔子
153
7
王守仁、黎元洪
6
2
孟子
61
8
朱熹、华盛顿等4人
4
3
孙中山
17
9
程德全
颜渊
11
10
康有为、袁世凯等4人
5
诸葛亮、范仲淹
苏秦、秦始皇、苏格拉底、亚里士多德、马丁·路德、卢梭、梁启超等
岳飞
1919年8月《青岛潮》描述五四运动中学生火烧赵家楼的情景：“时正酉正，电灯已燃。未几，火起，众大愤，始知曹将烧死学子，以为泄怨计。”而亲历者杨振声在《回忆五四》中说：“（学生）搜索到下房，有人发现半桶煤油，就起了‘烧这些杂种’的念头。”这说明
我国汉字博大精深，而修改汉字就更加独特有趣。近代史上“国”字的传统写法是“國”，但在太平天国的文献中“国”字却少了一点，口中是个“王”字，即“囯”；而辛亥革命后却又有人将“国”写为“囻”，口中是个“民”字。对两次修改所表达的不同含义，理解正确的是
费孝通认为：正因为被礼治惯了，所以在乡土社会里，一说起讼师，大家会联想到挑拨是非之类的恶行。辛亥革命后，讼师改称律师，打官司改称起诉，包揽是非改称法律顾问——这套名词的改变代表了社会性质的改变。这里所说的“社会性质的改变”当指( )
20世纪以来，中华民族经历了伟大的三个三十年的探索与实践。在九十年的历史进程中，中国
人民在1919、1949、1979和2009年谱写的历史乐章的主题分别是
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