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            • 1. 《孙膑兵法》中说:“战胜而强立,故天下服矣。”《商君书》也说:“国之所以兴者,农战也。”可见兵家和法家都主张重视战争,赢得战争……出现这种思想的社会根源是(  )
              A.社会矛盾尖锐,人民生活困苦
              B.社会动荡不安,诸侯争霸频繁
              C.思想学术自由,出现“百家争鸣”
              D.统治者的大力提倡和重视
            • 2. 《新全球通史》“在此后的许多个世纪里,人们学习儒家经典并借此在政府里谋求官职,同时在业余时间里,反思人的本质--即在白天信仰儒家思想,在晚上实践道家思想”。在作者看来(  )
              A.儒家与道家思想对立面相互排斥
              B.道家思想成为儒家积极入世心态的一种补充
              C.道家主张人与应该自然和谐相处
              D.儒家思想邦助人们解决当时政治和社会难题
            • 3. 有先秦思想家认为,“哀怜百姓轻刑罚者,民之所喜,而国之所以危也。圣人为法国者,必逆于世而顺于道德”。据此可知这位思想家强调(  )
              A.实行严刑重罚
              B.君主无为而治
              C.推行德治仁政
              D.恢复礼乐秩序
            • 4. 中国文明历经千百年发展,从某种意义上看,是一部思想不断走向解放的历史。阅读下列材料:
              材料一   在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中,许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方,而他们互不知晓。
              --摘编自雅斯贝斯《哲学导论》材料二   李贽:前三代,吾无论矣。后三代,汉唐宋是也,中间千百余年……咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。
              顾炎武:且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人,而讲空虚之学,无见其从事于圣人而去之弥远也。
              王夫之:天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。
              --李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》材料三  变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之力,在变科举。而一切要其大成,在变官制。”
              材料四  追本溯源……只因为拥护那德谟克拉西(DEMOCRACY)和赛因斯(SCIENCE)两位先生,才犯了这几条滔天大罪……西洋人因为拥护德、赛两先生,闹了多少事,流了多少血,德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
              --陈独秀《(新青年)罪案之答辩书》
              请回答:
              (1)“轴心时代”与中国春秋战国时期大体吻合。请列举这一时期对秦汉统治产生重要影响的思想派别。
              (2)根据材料二,分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。
              (3)材料三中论述维新变法的思想家是谁?他在这方面的代表作是什么?
              (4)根据材料四并结合所学知识,概括指出近代先进中国人“吸收外国的进步文化”的过程。
            • 5. 《韩非子》:“势者,君之马也,无术以御之,身虽劳犹不免乱;有术以御之,身处佚乐之地, 又致帝王之功也。”“君无术則弊于上,臣无法則乱于下,此不可一无,资帝王之具也。”韩非子在此主要论述的是(  )
              A.帝王治国手段
              B.专制主义中央集权理论论证
              C.君臣矛盾解决
              D.专制主义中央集权制度构思
            • 6. “化性以起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度”,该言论最有可能出自(  )
              A.商鞅
              B.孔子
              C.荀子
              D.韩非子
            • 7. 春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛。其中在“死亡与鬼神观”上,“墨家利用,儒家闪烁,道家则淡然”。下列主张属于道家的是(  )
              A.“未能事人,焉能事鬼”
              B.“施行不可以不慬,见有鬼神视之”
              C.“死,无君于上,无臣于下”
              D.“尽其道而死者,正命也”
            • 8. 春秋战国时期,儒家主张为政以德,法家主张以法治国,道家要求“无为而治”,墨家希望选贤任能。他们都(  )
              A.力图确立自身的正统地位
              B.彻底否定三代的治国理念
              C.主张建立中央集权制度
              D.希望建立稳定的社会秩序
            • 9.

              儒家思想在不同时代都曾发生相应历史变化。阅读下列材料,结合所学知识回答问题。

              材料一

                 故为人君者,正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,正万民以正四方。四方正,远近莫敢不壹于正……《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。

                                                 ——司马迁《汉书•董仲舒传》

              材料二

              天下之事,千变万化,其端无穷,而无一不本于人主之心者,此自然之理也。故人主之心正,则天下之事无一不出于正;人主之心不正,则天下之事无一得由于正。

                ——朱熹《朱文公文集》卷十一

              (1)结合所学知识,指出孟子发展儒学的具体表现。(4分)

              (2)依据材料一,概括董仲舒的主要观点。结合所学知识,简述其影响。(7分)

              (3)结合材料一、二,简要分析朱熹的观点和董仲舒有何相似之处?结合所学知识,指出朱熹对儒家干预政治提出的具体要求。(7分)

               

            • 10.

              思想文化的进步不断激发人类创造出新的文明成就,思想家们的智慧让人们千百年来享用不尽,阅读材料,回答问题。

              材料一  樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”

              ——《论语》

              (1)材料一中,孔子主要谈论的是什么问题?孔子这一思想有何积极意义?

              材料二  “臣愚以为诸不在六艺(指六经)之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”

              (2)材料二的提出在当时具有怎样的意义?对儒学产生怎样的影响?

              材料三  顾炎武推崇议论朝政的风气,要求以强大的社会舆论采监督制约当权者.以“众治”代替“独治”。黄宗羲进一步提出用“天下之法”取代“桎梏天下人之手足的”的“一家之法”。以约束帝王的“人治”。

              ——岳麓版《文化发展历程》

              (3)材料三提出了怎样的思想主张?并结合所学知识对这一思想主张作简要评价。

              (4)结合上述材料和所学知识,谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。

               

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