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          共50条信息

            • 1． 唐初，御史崔仁师审青州谋反的囚犯，他下令脱去犯人刑具，给予饮食、沐浴，只处罚了带头作恶的人，其余免罪释放，此事得到皇帝赞赏，时评“杀人断脚，也都有礼可循”。该案例体现了当时刑罚（　　）
              A．重礼轻罚
              B．严惩谋逆
              C．仁爱宽恕
              D．以礼入法
              难度：较易
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            • 2． 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派时说：“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系，强调礼仪和社会责任。”该学派是（　　）
              A．儒家
              B．道家
              C．法家
              D．墨家
              难度：中等
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            • 3． 孔子曰：“修已以安百姓”；孟子指出：“有不忍之心，斯有不忍人之政”；荀子强调：“王制”，主张君主要讲求王道仁义。据此，三者都主张（　　）
              A．道德修养和政治治理相结合
              B．礼乐制度和仁政相结合
              C．“克己复礼”是君民共治的前提
              D．反对苛政和肆意的刑杀
              难度：中等
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            • 4． 阅读材料，回答问题。
              材料一 荀子说“人之所以异于禽兽者，以其能群也”，“人何以能群？曰：分（指差异性）．分何以能行？曰：义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强。”
              （1）材料一中，荀子以“义”而“群分”的主张属于哪派思想？他提出“群分”的实质目的是什么？
              材料二 “群众”一词在1919年以前，使用很少。1925年，“群众”的使用次数达到最高峰，常用作“工农群众”、“劳动群众”等。1937年，中国共产党创办了《群众》周刊。
              （2）据材料二，1919-1925年，哪些历史事件促使“群众”一词日益流行？
              材料三　 QQ群是腾讯公司推出的多人聊天交流的一个公众平台。QQ群的理念是群聚精彩，共享盛世。
              （3）材料三中“群聊”时代到来的条件有哪些？ 你认为“群聊”的交往方式对社会人际关系的发展有何影响？
              难度：较易
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            • 5． 阅读材料，完成下列个题。
              材料一  在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”--据《孟子》等
              材料二  泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……为君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以悔……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。
              --摘编自王韬《弢园文录外编》
              材料三  孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。--摘编自《孙中山全集》
              （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。
              （2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山思想的异同。
              （3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。
              难度：中等
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            • 6． 先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子（　　）
              A．成为儒法思想的集大成者
              B．适应专制统治强化的需要
              C．认为君民关系本质上相通
              D．对君主专制反民本的批判
              难度：中等
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            • 7． “圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是（　　）
              A．用礼乐来规范人的行为，使人向善
              B．加强中央集权，适应国家一统需要
              C．仁者爱人，人与人之间要融洽相处
              D．消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人
              难度：中等
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            • 8． 春秋战国时期的名家代表着早期逻辑思想，被荀子批评为“辩而无用，多事而寡功，不可为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情”。这些评价实际上反映了（　　）
              A．中国古代思想学说多样化发展
              B．名家研究逻辑不符合社会发展需要
              C．儒家思想重视为社会现实服务
              D．佛教盛行给封建统治带来诸多隐患
              难度：中等
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            • 9． 18世纪，中国的儒家文化在法国广泛传播，对启蒙运动、法国大革命都产生了深刻影响。在《人权宣言》中，第四条规定：“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此，各人的自然权利的行使，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。”这一规定与下列哪一 儒家思想比较接近（　　）
              A．民贵君轻
              B．己所不欲，勿施于人
              C．克己复礼
              D．同声相应，同气相求
              难度：中等
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