知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

2．作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张
①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）
②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）
③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也（朱熹）
④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）
这一发展进反映了（　　）

A．仁政思想得到发展

B．思想体系日趋完善

C．社会矛盾走向缓和

D．君主专制逐渐强化

难度：中等

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3．荀子主张“天行有常”、“人道有为”、“制天命而用之”的天人相分思想，而董仲舒则强调天人感应的天人合一思想。这种差别反映了西汉时期（　　）

A．政治需求影响学术思潮

B．文化专制遏制思想进步

C．思想主张推动社会发展

D．社会进步丰富思想内涵

难度：中等

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4．从汉朝起，历年二千，儒学成为中国文化的基干。其间或兴或衰，却没有一个学派或宗教，能夺取它的正统地位。儒学的不败原因有（　　）

A．严格拥护封建社会的等级制度

B．其它学派缺乏特长

C．统治者历来尊重儒学

D．儒道佛鼎立，儒守中立

难度：中等

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5．学者LA•贝克在《东方哲学简史》中谈到“中国哲学是中国人在孔子学说的基础上用自己的坚忍不拔的毅力塑造出来的。一个中国人，不管他是佛教徒还是道教徒，他首先一定是个儒家信徒”。作者认为（　　）

A．儒家学说是宗教学说

B．儒家学说的影响深远

C．儒家学说更加深刻

D．三教合流是必然趋势

难度：中等

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6．许倬云在《汉坚实唐宏大宋稳定》一文中写到：“两汉的坚实基础，隋唐的宏大规模，转变为中国文化的稳定结构。从此以后，中国两度面对外族的完全征服，还能重新站起来。”促使“中国还能重新站起来”的主要因素是（　　）

A．万众一心的民族心理

B．中央集权的管理体制

C．持续传承的文化结构

D．地域辽阔的国土面积

难度：中等

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7．魏晋以来中国的许多宗族有严格的家规、家教和家训，如唐代《柳氏家法》劝诫族人：“夫门第高者，一事坠先训则异它人，虽生可以苟爵位，死不可见祖先地下。门高则自骄，族盛泽人窥嫉。实艺懿行，人未必信；纤瑕微累，人争指矣。所以修己不得不至，为学不得不坚。”上述家训和家法（　　）

A．利于培养子弟自强自重的精神品质

B．严重束缚了宗族成员的思想

C．成为世家大族维持社会名望的根源

D．高度重视宗族内的伦理规范

难度：中等

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8．中国古代从事天象观测的人员都是朝廷官员，有的人甚至担任高官并拥有特殊的政治地位。对于广大民众，天文学是一门被严厉禁止的学问，不准民间私藏和研习天文学书籍。对这一现象的认识，正确的是（　　）

A．统治者信奉君权神授维护统治

B．天文知识有助于发展农业生产

C．观测天象会打破对君权的迷信

D．造成古代天文学研究长期落后

难度：中等

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9．清末学者皮锡瑞在《经学历史》中写道：（西汉）武、宣之间，经学大昌……以《禹贡》治河，以《洪范》察变，以《春秋》决狱，以三百五篇当谏书，治一经得一经之益也。由材料可知（　　）

A．西汉儒学具有经世致用的作用

B．武帝确定“五经”前儒学杂乱

C．西汉儒者治经学重在阐发义理

D．武帝实行“独尊儒术”的政策

难度：中等

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10．从“焚书坑儒”到“罢黜百家，独尊儒术”，儒家社会地位发生了重大变化。这一变化不能说明的是（

A．两者统治思想不同

B．都是加强中央集权需要

C．都属于思想文化专制统治

D．不同政治制度决定思想文化的不同命运

难度：中等

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