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            • 1． 明代王守仁提倡“心学”，主张“发明本心”，从“心学”的思想来源看，它比较接近于

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              A．佛教的禅宗
              B．儒家的”仁
              C．道家的”无为
              D．“天人感应”学说
              难度：中等
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            • 2． 有关明朝王阳明思想的表述符合史实的是
              ①宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题
              ②更多地吸取了佛教“心外无佛，即心是佛”的思想
              ③提出“致良知”和“知行合一”学说
              ④提出“格物致知”
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              A．①②           
              B．①②③         
              C．①②③④      
              D．①②④
              难度：较易
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            • 3． 所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是

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              A．“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。”
              B．“中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方。”
              C．“此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损。”
              D．“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”
              难度：中等
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            • 4． 僧问：“如何解脱？”石头希迁禅师曰：“谁缚汝？”又问：“如何是净土？”师曰：“谁诟汝？” 问：“如何是涅般？”师曰：“谁将生死与汝？” 与石头希迁观点相似的是：
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              A、孟子
              B、董仲舒
              C、朱熹
              D、王阳明
              难度：中等
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            • 5． 普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是 
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              A．人的主观感受的重要性
              B．以人为中心的世界观
              C．知行合一的认识论
              D．人的客观存在的重要性
              难度：较易
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            • 6． 苏格拉底提出教育可以使人认识自己离婚之内已有的美德，这一说法似于我国古代下列哪位儒家思想家
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              A．孔子
              B．荀子
              C．朱熹
              D．王守仁
              难度：较易
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            • 7． 王守仁的心学四诀称：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”其中的“格物”是
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              A、本原
              B、目的
              C、途径
              D、本心
              难度：较易
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            • 8． 关于王阳明“心”学主张的表述，不正确的是
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              A．宣扬“宇宙便是吾心”，人心是万物的本原
              B．提出“致良知”，良知是人所固有的善性
              C．主张“亲吾之父以及人之父，以及天下人之父”
              D．提出“心性论”，认为性无不善，情也应肖从善
              难度：中等
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            • 9． 一位思想家和他的朋友在郊外观赏风景时，朋友问他，山中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？他却说：你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。在他们看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。这位思想家指的是
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              A．庄周
              B．老聃
              C．朱熹
              D．王阳明
              难度：较易
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