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          50条信息

            • 1. 历史学中史料与结论的关系必须严谨,符合逻辑。下列各项史实与结论对应关系正确的是(  )
              A.李大钊将马克思主义引入中国--新民主主义革命由此发端
              B.1956年新中国三大改造基本完成--社会主义政治制度在中国基本建立
              C.启蒙运动宣传了资产阶级政治主张--推动了英国资产阶级革命的到来
              D.普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”--西方人文精神的滥觞
            • 2.

              古希腊一位哲人曾说“男人应有男人的美德,女人应有女人的美德,孩子有孩子的德性,老人有老人的德性。”对此理解正确的是

              A.知识即美德
              B.人是万物的尺度
              C.强调个人道德感受
              D.认识你自己
            • 3.

              公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为:“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事。”这种主张

              A.反映出古希腊法律是习惯法
              B.体现了智者学派的思想特征
              C.说明了古希腊实行民主政体
              D.表明知识分子倡导以人为本
            • 4.

              文德尔班《哲学史教程》说,“在古希腊民主政治确立以前,古希腊人认为自己的一切都是既定的,神授的,也是最好的,以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令,而不问命令从何而来,命令是否正当。在智者学派以前,无一人曾想到过检验一下法律,问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是

              A.中断了古希腊法制建设
              B.促使了古希腊人个人意识
              C.阻碍了古希腊的民主制度
              D.神学思想逐渐绝迹
            • 5. “ 人是万物的尺度”这一观点体现了普罗塔哥拉鲜明的反传统倾 向,它既否定了传统的神本主义,也破除了绝对权威主义。下列与普氏观点最接近的说法是(  )
              A.“格物致知”
              B.“知识即感觉”
              C.“ 因信称义”
              D.“ 知识即美德 ”
            • 6. 古希腊学者亚里斯多德说:“对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。”又强调“法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。”他这样说是因为(  )
              A.民主政体下希腊人不受法律约束
              B.古代希腊人没有任何法律观念
              C.智者学派反对法律对人的约束
              D.智者学派忽视了社会道德建设
            • 7. 有人说:“古代西方什么都禁,就是不禁人的本能。中国什么都不禁,独禁本能。”假如你同意上述观点,你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是
              [     ]

              A.“人文主义”,“民贵君轻”
              B.“因信称义”,“天人感应”
              C.“人文主义”,“存天理灭人欲”
              D.“因信称义”,“致良知”
            • 8.

              下列东西方思想家,按照其思想都有肯定人的价值的共同之处来搭配,错误的是

              A.孔子—苏格拉底
              B.孔子—薄伽丘
              C.康德—但丁
              D..普罗泰格拉—朱熹
            • 9.
              【题文】公元前5世纪,希腊智者学派产生的背景是 ①希腊城邦民主政治高度发展  ②公
              民的社会生活丰富多彩  ③公民的思想活跃   ④“人非工具”思想的流行
              A.①②③    B.①④    C①③    D.②③④
            • 10. 【题文】对“Man  is  the  of   all  things.”(人是万物的尺度)理解正确的是:
              A.它强调人的价值至高无上
              B.它否定神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用
              C.它过分强调人的主观感受
              D.它给极端个人主义打开了方便之门
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