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1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“采西学”“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。该思想一脉相承的是( )
“器则取诸西国，道则备自当躬。”体现洋务派的思想主张是（ ）
就下列有关历史文献所反映出的信息，其中错误的是（ ）
在19世纪末20世纪初的20多年中，中国出现的救国思潮有（ ）
①实业救国思潮 ②维新变法思潮 ③民主共和思潮 ④社会主义思潮
① ② ③
冯桂芬在《制洋器议》中指出，“今者诸夷互市，聚于中土，适有此和好无事之间隙，殆天与我以自强之时也”。材料中“自强之时”的说法主要源于（ ）
日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若按此次序排列，在中国近代化进程出现的代表人物应该是（ ）
清廷兵部左侍郎王茂荫进呈咸丰皇帝一书：“其书版在京，如蒙皇上许有可采，请饬重为刊印，使亲王大臣家置一编，并令宗室八旗以是教，以是学，以知夷难御而非竟无法可御。”此书很快进入清朝最高决策层的视野，所提出的主张在洋务运动中付诸实践。该书最有可能是
早期资产阶级维新思想和鸦片战争后新思潮的主要不同之处是
鸦片战争中萌发的新思想的核心内容和实质是 （ ）
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