知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

1．
1922年梁启超在《五十年中国进化概论》中提出“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化上感觉不足。”根据所学回答下列问题：
（1）中国人“先从器物上感觉不足”，为此地主阶级提出了哪些基本观点？（2分）
（2）19世纪末20世纪初，中国人又感觉到“制度”上的不足，以孙中山为代表的资产阶级革命派主张走民主共和道路。革命派开展的重大实践活动是什么？（1分）该活动最重大的历史功绩是什么？（2分）
（3）为解决“文化”上的不足，20世纪初，陈独秀等人发起新文化运动。该运动的指导思想是什么？（2分）对近代中国的思想解放产生了怎样的影响？（3分）

难度：中等

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2．

材料一夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。……请于广东虎门外之沙角、大角二处，置造船厂一，火器局一。行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人，分携西洋工匠至粤，司造船械，并延西洋柁师，司教行船演炮之法，……必使中国水师，可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。    ——魏源《海国图志》
材料二  孙家鼐曾是竭力支持康有为变法的重要官员，他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的“唯一朝士”，他还对皇上表示，“若皇上责成变法，我唯举康某人，我则安能？”（在《孔子改制考》出版后）他曾向皇帝奏称，“康有为才华甚富，学术不端，所著《孔子改制考》最为荒谬”。他还力请皇上销毁书版，而徐察其人品心术。
——萧功秦《危机中的变革：清末现代化中的激进与保守》
材料三在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族（指清王朝）政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。    ——裴钰《改变中国》
请回答：
（1）材料一体现了魏源的核心思想是什么？有何重要影响？（3分）
（2）据材料二，指出孙家鼐对康有为变法的态度发生了怎样的变化？变化的直接原因是什么？这一变化反映了维新变法面临的最大阻力是什么？（4分）
（3）据材料三及所学知识，回答在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些？（5分）
（4）综合上述材料，简要概括近代先进中国人向西方学习的历程。（3分）

难度：中等

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3．
（10分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 “西学东渐这个名目随民国四年（1915）上海商务印书馆将容闳的英文回忆录的中文节译本，该题《西学东渐记》，开始流行。但在晚明，“西学”已是特称判断，指西教即基督教以外的欧洲科学工艺各科学问。其实中国与欧洲的文明互动，在物质层面可以追溯到遥远的古典时代，在精神层面至迟已于北朝隋唐出现。……世界文明从来是互动的。既有西学东渐当然也有东学西渐。”
——朱维铮《再读近代史》
材料二 “由于中国人闭关自守骄傲自满，三次灾难性的战争使他们收到了巨大的刺激：第一次是1839—1842年同英国的战争，第二次是1856—1858年同英法的战争，第三次是1895年同日本的战争。在这些战争中所遭受的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，结束他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明。其结果是入侵与反入侵的连锁反应，它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
基于上述材料及所学知识，谈谈“西学东渐”对中国近代社会转型的影响。（10分）

难度：中等

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4．
阅读下列材料：（10分）
材料一  “中国文武制度，事事远于西人之上，独火器万不能及……中国欲自强，则莫如学外国利器，觅制器之器，师其法，而不必用其人。”
材料二  变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。
材料三  我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗。
请回答：
（1）材料一作者提出的核心主张是什么？属于近代中国那一派别的观点？（2分）
（2）材料二的观点属于那一派别?为实现其变官制的理想，该派提出了怎样的政治主张?  （2分）
（3）材料三的作者是谁？“两位先生”指的是什么？（2分）
（4）据上述材料，试说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？（4分）

难度：中等

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5．
阅读下列材料，回答问题（16分）
材料一魏源在《海国图志•叙》中指出：“不善外夷者，外夷制之”“夷之长技者三：一战舰，二火器，三养兵练之法。”又说：“是书何以作?曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二 1898年，张之洞发表《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡：中学为体，西学为用。
材料三新文化运动期间，陈独秀号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”。”
材料四有史学家认为，在19世纪30年代到20世纪初期，先进的中国人在向西方学习、探索救国救民的道路上经过了“睁眼看世界”、“走出国门看世界”和“仿洋改制看世界”三个历程。
请回答：
（1）比较材料一和材料二说明在认识近代中国面临的形势问题上，二者有何不同？试简要分析两者的相同之处？材料二的思想实践是什么？（6分）
（2）材料三与材料一、二相比其思想内容进步之处在哪里?材料三的认识存在的主要不足之处是什么?（5分）
（3）据材料四，这三个历程分别是指什么？其对中国历史的进程有何影响。（5分）

难度：中等

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6．
伴随着西方的侵略和西学的浪潮，中国文化也艰难的迈上近代化之路。回答下列问题。（18分）
(1)如图，依据图片信息，分别指出它们各自在中国近代思想发展历程中的重要作用。（6分）

(2)上述著作呈现了鸦片战争后中国思想领域向西方学习的不同阶段，据此概括中国向西方学习进程的特点。（6分）
(3)中国共产党在探索民族独立，国家富强之路的过程中，把马克思主义与中国革命和建设的具体实践相结合。结合所学归纳毛泽东在中国民主革命时期、邓小平在社会主义建设时期的理论创新。（6分）

难度：中等

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7．

一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多代表性人物，例如下表中的几位人物：

人物及编号	人物速写
①康有为	广东南海人，著有《孔子改制考》一书
②李鸿章	与日本签订《马关条约》，被指为“卖国贼”
③魏　源	著有《海国图志》一书
④陈独秀	创办《新青年》
⑤林则徐	民族英雄，领导了禁烟活动
⑥梁启超	号饮冰室主人，曾拜“南海先生”为师，著有《变法通议》
⑦李大钊	曾任北大图书馆主任，著有《庶民的胜利》等文章
⑧曾国藩	创建“湘军”

请回答：
(1)从对“西学东渐”的认识和实践的角度，概括他们各属于哪一派别，并按派别将其分为四类(每一类两人，不用写人名，只写编号)。(8分)
(2)概述四派人物向西方学习的态度和主张。(12分)
(3)结合上述人物的实践经验和教训，谈谈在今天我们应当如何对待外国文明，尤其是西方文明？(2分)

难度：中等

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8．
（26分）近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读材料，回答问题。
变化一从“夷务”到“洋务”
传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”、“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。
（1）依据材料分析，清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化？（4分）
变化二从“淫巧”到“长技”
鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40—60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。
（2）人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度变化的原因。（8分）
变化三从“臣民”到“国民”
19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。
（3）结合19世纪末到20世纪前20年的重大历史事件，分析这一变化的原因。（6分）
（4）从社会转型的角度指出上述三个变化反映的近代前期中国社会的发展趋势。（2分）全球史观认为，自19世纪中期开始，中国与世界紧密地联系在一起，“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”概括指出上述三个变化与“世界潮流”的关系。（6分）

难度：中等

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9．
（12分）阅读材料，回答问题。
材料：文化的传播是双向的，指的是两种文化之间的沟通、交流、交往，但是在一定时期内，总是表现为比较高级的文化处于传播的主导地位，而比较低级的文化则主要处于吸收的他位。总的来说，文化的传播呈现出多方向、多层次的特点，在方向上同时并行，在层次上相互交错。由于吸收文化的区域基于一定时期内的经济、政治、思想条件，不同的阶级、集团和派别对于外来文化不同要素的需求有着轻重缓急的不同，这就使得文化传播的方向和层次不可能绝然齐头并进，任何一个地区，任何一个阶级或阶层，对于外来文化的吸收总是根据自己的需要进行选择，吸收的文化元素，随着时间的流逝而更新、演变、递嬗，于是构成了文化传播与吸收中的时间与层次序列。在一般情况下，对外来文化的选择与吸收，遵循着从低级到高级的发展轨迹，近代中国对西方文化的吸收，正经历了从技术层次到思想层次，进而又推进到政治层次的发展过程。
——王翔《论中国近代化的三个层次》
根据材料并结合所学知识，请简要评析材料中关于中国近代化的观点。
（要求：对该观点赞成、反对或另有观点均可，观点明确，史论结合。）

难度：中等

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10．
（30分）阅读材料，完成下列各题。
材料一是时（战国），李悝为魏文侯作尽地力之教（充分利用土地的教令）。以为地方百里，提封（国内）九万顷，除山泽、邑居参分（三分）去一，为田六百万亩。治田勤谨则亩益三升；不勤则损亦如之。地方百里之增减，辄为粟百八十万石矣。又曰：籴（买卖粮食）甚贵伤民（士、工、商），甚贱伤农；民伤则离散，农伤则国贫。故甚贵与甚贱，其伤一也。善为国者，使民毋伤而农益劝……是故善平籴者……使民适足，贾平则止。故虽遇饥馑水旱，籴不贵而民不散，取有余以补不足也。行之魏国，国以富强。
——（东汉）班固《汉书·食货志》
（1）概括材料一中李悝的思想主张和实践效果，并结合所学知识指出其主张出现的社会背景。（9分）
材料二 “中国但有开花大炮、轮船两样，西人即可敛手。”后又曰：“古今国势，必先富而后能强，尤必富在民生，而国本乃可益固。”
——李鸿章
“其（李鸿章）于西国所以富强之原，茫乎未有闻焉，以为吾中国之政教文物风俗，无一不优于他国，所不及者惟枪耳炮耳船耳铁路耳机器耳，……吾故曰：李之受病，在不学无术。故曰：为时势所造之英雄，非造时势之英雄也。”
——梁启超《李鸿章传》
（2）结合所学知识，指出材料二中李鸿章洋务思想的转变与实践。梁启超为什么说李鸿章“为时势所造之英雄，非造时势之英雄也。”？（11分）
材料三俄罗斯科学院远东研究所所长米哈伊尔·季塔连科认为，中国改革开放留下“三大经验”：第一条经验是，中国领导人在改革开放之前进行了意识形态领域的准备工作，……第二条经验是，所有改革开放政策的制定都以中国特殊国情为基础，是中国土生土长的改革，不像俄罗斯照搬西方经济教条；第三条经验是，政府推广政策时采取“循序渐进”的做法，……
（3）结合所学知识，指出材料三所说中国“改革开放之前进行了意识形态领域的准备工作”是什么？并说明中国改革开放的实践是如何“循序渐进”的？（10分）

难度：中等

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