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          50条信息

            • 1. 阅读下列材料:   
              材料一  “不善师外夷者,外夷制之”,“夷之长技有三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法。”“是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”     
              ——魏源《海国图志》

               材料二  且法者,所以守地者也。今祖宗之地既不守,何有于祖宗之法乎?夫使能守祖宗之法,而不能守祖宗之地,与稍变祖宗之法,而能守祖宗之地,孰得孰失,孰重孰轻?
              ——康有为《上清帝第六书》

               材料三  要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。    
              ——陈独秀《本志罪案之答辩书》

              材料四  李大钊指出:俄国(十月)革命,“是立于社会主义上之革命”,是“世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。    
              ——《中国近代史》(上)

              请回答:
              (1)材料一代表哪一阶级的观点?概括其主张。其目的是什么?
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              (2)材料二体现了康有为的什么主张?较之材料一,其进步性表现在哪里?又有何局限性?
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              (3)材料四与材料三有什么联系?产生了什么重大影响?
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            • 2. 阅读下列材料:
              材料一 常州学派的健将刘逢禄认为《左氏春秋》中的义法、凡例皆出自刘歆伪造,他说:“余年十二读《左氏春秋》,疑其书法是非多失大义。”
              ——《常州学派史学思想研究》

              材料二 刘歆阐释《左氏春秋》是“以其非博之学,欲夺孔子之经,而自立新说以惑天下”“布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸”。
              ——康有为《新学伪经考》《孔子改制考》

              材料三 康有为隐以改复原教之路得自命……作《伪经考》。其貌似孔也,其心则夷也。
              ——叶德辉《叶吏部与刘先端、黄郁文两生书》

              材料四 不以民为重,其一切法制皆务压制其民,故不肯注意于内治。盖因欲兴内治,不能不稍伸民权也。
              ——梁启超《饮冰室合集·文集》

              材料五 “弱者常为强肉,愚者常为智役。及其有以自存而遗种也,则必强忍魁桀,趋捷巧慧,而与其一时之天时、地利、人事最相宜者也。”“进者存而传焉,不进者病而亡焉。”
              ——严复《原强》和《天演论》

              请回答:
              (1)据材料一、二,指出刘逢禄和康有为的观点的相同之处。据材料一、二、三,与刘逢禄的观点相比,康有为的观点有何不同之处?
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              (2)据材料四和所学知识,梁启超的政治主张在百日维新的政令中有何体现?
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              (3)据材料二、三、四、五,分别概括康有为、梁启超和严复的政治主张的特点。并结合所学知识,概括这些主张对戊戌变法的影响。
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            • 3. 阅读下列材料:
              材料1:  

              材料2:一位研究晚清乡土意识的学者说:“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象:先进思想家从西方引进,并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平 等的现代化观念与信息,像油浮在 水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空……”
              请回答:
              (1)西方启蒙思 想家的思想成为近代中国先进分子用来启迪民智、传播西学的武器。根据材料1提供的历史信息,说明其理论宣传的各自特点。
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              (2)你是否认同材料2的观点?请说明理由。
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