知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

1．历史事实的阐释——“西化”与“东化”
材料一  我们对西方文化和外国文化，当然要重视“拿来”，就是把外国的好东西“拿来”。这里涉及到三个方面，物的部分、心物结合的部分、心的部分，都要拿。
材料二  我们不能只讲西化，不讲“东化”。我们知道，……在明末清初以前确实有过东学西渐。……在中西文化交流史上，“东学西渐”从来就没有中断过。……他们向中国文明的学习，与后来中国人接受欧洲文明的顺序是相似的，……不能只重视“西学东渐”而忽视“东学西渐 ”。
——以上材料均摘自季羡林《东学西渐与东化》

问题：
（1）联系材料一，说明近代中国是怎样从“三个方面”将外国的好东西拿来的？产生了怎样的影响？
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（2）联系材料二，如何理解欧洲人“向中国文明的学习，与后来中国人接受欧洲文明的顺序是相似的”？
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（3）从“东化”到“西化”转变的原因是什么？
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难度：中等

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2．在近代中国，爱国是历史的主旋律，有着丰富的内涵，且主题多，特点鲜明。其中仁人志士反侵略、求民主是近代爱国主义的核心体现。
材料一鸦片战争一阵疾风，吹荡了沉寂的知识界，一批关心国家命运的仁人志士。看到了英美等国的政治体制与中国的不同之处：议会制度、总统禅让等。他们的思想深处，滋生着对民主制度的欣慕和对专制制度的不满之情。
——熊月之《中国近代民主思想史》

（1）近代前期，在争取政治民主化过程中“仁人志士”提出了哪些用变政治主张？结合所学知识，分析近代前期中国政治民主化过程有何突出特点？
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材料二只是在20世纪时，他们（殖民地诸民族）才开始具有民族意识，这一方面是对西方统治的一种回应，另一方面是由于欧洲民族主义思想意识的传播，再一方面是因为特别易受这种思想意识影响的土著中产阶级的兴起。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（2）依据材料二的观点，结合近代中国的历史史实，分析20世纪初孙中山民族主义思想产生的原因。
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（3）下表中资料反映的是发生在中国近代的重大历史事件，请你按其爱国内涵进行归类。（要求：提炼出一个爱国主题，必须涵盖三条及三条以上资料，主题应立意明确；将符合该主题的资料符号标出，资料应选择完整，无遗漏。）
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难度：中等

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3．孔子是中国文化的象征，对中国文明影响深刻。阅读材料，回答问题。
材料一既定孔教为国教，则尊之宜若何？……今共和之国民，以神明圣王之孔子配上帝，不犹愈乎！故宜复崇天坛，改祈年殿或太殿为明堂，于冬至祭天坛，上辛祭明堂，以孔子配上帝。……凡入庙而礼天圣者，必行跪拜礼以致其极恭尽敬。
——康有为《以孔教为国教配天议》（1913年）

材料二故灭国不足计，若灭教乎，则举其国数千年之圣哲豪杰、遗训往行尽来灭之，所祖述者，皆谓他人父也，是与灭种同其惨祸焉。何其令之人，不自爱国，乃并数千年之文明教化，与其无量数圣哲之心肝，豪杰之骨血，而先灭之欤？彼以孔教为可弃，岂知中国一切文明，皆与孔教相系相因，若孔教可弃也，则一切文明随之而尽也，即一切种族随之而灭也。
——康有为《孔教会序二》（1913年）

（1）据材料一、二，概述康有为的思想主张。与其早年思想相比，康有为这一思想变化说明了什么？
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材料三孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也，所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民乏幸福无与焉。何以明之？儒家之言，社会道德与生活，莫大于礼；古代政治，莫重于刑。
——陈独秀《孔子之道与现代生活》
材料四 “孔教与共和乃绝对两不相客之物，存其一必废其一，此义恿屡言之，张、康亦知之，故其提倡孔教必掊共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家，非立君不足以言治。”
——陈独秀《复辟与尊孔》

（2）根据材料三、四，说明陈独秀是从哪些方面批判孔教的。
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（3）结合孔子得思想主张，联系实际，谈谈儒家文化对社会发展的作用。
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难度：较难

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4．阅读下列材料：
材料一天之生人，一视无私，而有富贵贫贱、愚智寿夭、安乐患难、诸夏夷狄之万殊迥剐，惟有因之而已。譬如草木，美种而壮良者，天则繁植之；恶种而微弱者，天则剪覆之也。……然太平之法、大事之道，固预为灿陈，但生非其时，有志未速耳。进化之理，有一定之轨道，不能超度。既至其时，自当变通。
——康有为《中庸注》（1901年）

材料二吾侪（同辈）不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎？语曰：“取法于上，仅得其中。”择其中而取法之，是岂智者所为耶？鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同胞幸甚！
    ——《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》（1905年）

材料三人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；特以俗见拘牵，谓有二境…… 以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之教，可以逆睹。……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；尊重廿四朝之历史性，而不作改进之圈，则驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉！
    ——陈独秀《敬告青年》

请回答：
（1）材料一反映出康有为设想的中国社会的发展方式是什么？
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（2）据材料二并结合所学知识，分析孙中山为什么说要从“最上之改革着手”？
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（3）根据材料三并结合所学，陈独秀认为中国应作何“改进”？其理由是什么？
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（4）综合上述材料，三位思想家政治主张中共同的理论基础是什么？这一理论对近代中国产生什么深远影响？
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难度：中等

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5．阅读下列材料，回答下列问题。
材料一（五四运动）以专注于文化批判始，仍然复归到政治斗争终。启蒙的主题、科学民主的主题又一次与救亡、爱国的主题相碰撞、纠缠、同步。中国近现代历史总是这样。
——李泽厚《启蒙与救亡的双重变奏》

（1）你认为当时北京正进行着的“文化批判”运动是指什么？这场运动的核心主张是什么？结合所学知识，简析近代中国现代化进程中常常出现“救亡压倒启蒙”现象的主要原因。
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材料二在诸多构建中国民族主义的历史事件中，就其影响面深度和广度而言，20世纪的辛亥革命，30至40年代的抗日战争和1949年的革命是标志中国民族主义的里程碑。这些历史事件强化了民族主义观念，并使中国进入了建立民族国家的历史进程之中。
——徐迅《民族主义》

（2）结合所学知识回答1949年中国共产党为建立现代民族国家在军事、思想理论、政治等方面做了哪些准备？
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材料三 “毛泽东是最早的探索者”……“毛泽东在探索中的失误和挫折也为开创建设有中国特色社会主义道路提供了历史的借鉴。”“邓小平作为党的第二代领导集团的核心，继续对社会主义道路进行了探索。……他第一次比较系统地初步回答了在中国这样落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题。”
——《川大学者谈有中国特色社会主义道路探索过程》

（3）依据材料并结合所学知识如何理解邓小平理论和毛泽东思想是一脉相承的？
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难度：中等

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