阅读材料，完成下列要求。

中国近现代报刊业发展历程

——摘编自方汉奇《中国新闻事业编年史》

 结合材料与所学中国史的相关知识，围绕“报刊发展与社会变迁”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。

材料：京津冀地区在中国近代史上具有重要的历史地位。下表是某同学收集的相关资料：

请从材料中选择恰当的材料论证“京津冀地区见证了中国某一方面近代化进程”这一主题。

现实问题的讨论往往会投射到对于历史问题的关注。随着改革开放的日益深入，社会转型成为近年来历史学界普遍关注的话题。阅读下列材料，回答问题。

材料一　论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国。宋以后，乃为后代社会。秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝迄于隋唐，皆属门第社会，是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的、平等的平民社会。就宋代而言，政治经济，社会人生，较之前代，莫不有变。学术思想亦如艺术，亦均随时代而变。

——钱穆《理学与艺术》

材料二　学者认为中国近代社会转型的进程从19世纪五六十年代到20世纪二三十年代。主要经历了被动开放、经济起步、政体变革、思想解放四个时期。这是一种社会质变，即社会生活各个领域、各个层面发生了整体性的变革。

——陈国庆《中国近代社会转型研究》绪论

材料三　(改革开放以来)中国社会转型的独特性既是中国所以取得成就，向“法治国家、市场经济与公民社会”三元并存互补的现代社会模式演进的原因，也是何以在社会转型中出现制度转换代价，蕴藏社会矛盾的原因。“旧辙已破，新轨未立”，这种转型社会的特点突显出社会转型的风险与社会协调发展的重要。

——刘燕、万欣荣《中国社会转型的表现、特点与缺陷》概述

(1)结合材料一及所学知识，分析作者提出“古今社会之变，最要在宋代”的理由。 

(2)依据材料二并结合19世纪五六十年代到20世纪二三十年代的史实，说明中国近代社会转型的表现。 

(3)根据材料三，“三元并存与互补”指的是“法治国家、市场经济与公民社会”，从这三个角度展开，指出现代中国社会转型的表现。

阅读材料，完成下列要求。

材料

                      中国近现代报刊业发展历程

——摘编自方汉奇《中国新闻事业编年史》

结合材料与所学中国史的相关知识，围绕“报刊发展与社会变迁”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。

材料一  那时我已稍能读报纸，也稍知时事，广州起义失败，七十二烈士合葬黄花岗，上海的《民立报》所发表的惋惜痛恨文章，我读了深受感动。林觉民遗妻书，曾教我流了不少眼泪。

                                                     ——《苏雪林自传》

辛亥武汉起义，上海《民立报》日事制造利于革命之电报新闻，清吏震惊，党人气盛。

                                            ——邹鲁编著《中国国民党史稿》

材料二  自北京大学学生发生五四运动以来，一般爱国青年，无不以革新思想，为将来革新事业之预备，于是蓬蓬勃勃，抒发言论。国内各界舆论，一致同倡。各种新出版物，为热心青年所举办者，纷纷应时而出。扬葩吐艳，各极其致，社会遂蒙绝大之影响。虽以顽劣之伪政府，犹且不敢撄其锋。此种新文化运动，在我国今日，诚思想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论大放异彩，学潮弥漫全国，人皆激发天良，誓死为爱国之运动。

                                 ——孙中山《致海外国民党同志函》（1920年1月）

材料三  （2011年底）网友对2011年的微博大事件进行总结：一月：空巢老人；二月：微博打拐；三月：日本地震；四月：瘦肉精；五月：私奔；六月：郭美美事件；七月：甬温高铁事故；八月：京沪高铁全线贯通；……

                                       ——罗志渊：《微博时代，微博力量不可忽视》

请回答：

（1）据材料一指出辛亥革命期间报纸发挥了怎样的作用？（3分）

（2）据材料二归纳在孙中山看来新文化运动的原因有哪些？（3分）

（3）据材料三指出，微博在公共事件中起着怎样的作用？与报纸相比，微博有什么特点？（4分）

（4）综合上述材料概括大众传媒的发展趋势。（2分）

“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” ——《论语·八佾》

                                                                                                                                                                                     —— 《饮冰室书话》

 材料三过去说学而优则仕，所谓学，就是国学。主要指儒家的四书五经。可是。百余年来，国学经典在国民心目中的地位可谓江河日下，一落千丈。这种变化。原因之一就是近代西方文明给中国带来的强大冲击。                                                                                      

                                                                                                                                                       ——解玺璋《大众史学，复兴还是商机?》

(2)根据材料二并结合所学知识，说明为什么说“研究儒家哲学，就是研究中国文化”?在西汉、宋朝时期对儒学正统地位的确立及发展作出突出贡献的历史人物有哪些？

(3)根据材料三、四，说明近代以来哪些因素冲击了中国传统文化?

近代中国社会认识和汲取西学的历程充满艰辛曲折，历史学家陈旭麓认为，汲取西学过程是在“中体西用”宗旨下起步的。

材料一须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门、落不了户的。

——陈旭麓《近代史思辨录》

材料二中国驻法大使郭嵩焘的翻译马建忠，于1877年写信给李鸿章汇报来欧洲的思想认识，指出欧洲各国“求强者以得民心为要。……学校建而智士日多，议院立而下情可达。其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也”。

——摘编自郑大华《晚清思想家对民主与科学的追求》

材料三 新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围内，是很难如愿的。……以后向西方学习的发展历程，是在“中体西用”宗旨引导下迈开步伐的，又徐徐地冲击着“中体西用”的宗旨。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

请回答：

(1)据材料一并结合所学知识，分析“中体西用”思想成为当时清政府最佳选择的优势所在。 

(2)19世纪晚期，马建忠对于西方的认识已经有所深化，请根据材料二加以说明。 

（3）结合所学知识说明材料三中“以后向西方学习的发展历程”是如何冲击“中体西用”宗旨的。 

材料一  圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。                                        

——甘龙

材料二  礼法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。 ……是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。……汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。

——商鞅

（1）根据材料一，概括指出甘龙的观点。(2分)材料二中，商鞅是怎样反驳甘龙的？（要求：不得照抄材料。2分）

材料三  以范仲淹、欧阳修、王安石、司马光、苏轼等为代表的宋代士大夫，尽管政治主张颇不相同，在变法运动中的态度更非一致，却都执著地致力于道义德操的完善，都追求学业境界的广大精微，都具有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和胆魄。其共同之处较其不同之处也更多更深刻。   

——袁行霈《中华文明史》

（2）根据材料三，指出宋代士大夫的共同特征，（2分）并结合所学知识，简析该特征出现的政治和思想文化背景。（4分）

材料四

（3）根据材料四和所学知识，指出近代中国向西方学习经历的三个层次，（3分）并分析其在背景和目的方面的共同之处。（3分）概括说明陈独秀对康有为的“观念更新”。（4分）

材料五

（4）结合所学知识，分析材料五中所示事件对中国历史发展产生的相似影响。（2分）