知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

2．近代社会的民主思想与实践
材料窃以古无久而不敝之法，惟在办事之人同心协力，后先相继，日益求精，不独保境息民，兼可推悟新意，裕财足用。如泰西各国，皆起于弹丸之地，创造各样利器，未及百年而成就如此之精，规画如此之远，拓地如此之广，岂非其举国上下积虑殚精，人思自奋之效乎？中国在五大洲中，自古称最强大，今乃为小邦所轻视。练兵、制器、购船诸事，师彼之长，去我之短，及今为之，而已迟矣。若再因循不办，或旋作旋辍，后患殆不忍言。若不稍变成法，于洋务开用人之途，使人人皆能通晓，将来即有防海万全之策，数十年后主持乏人，亦必名存实亡，渐归颓废。惟有中外一心，坚持必办，力排浮议，以成格为万不可泥，以风气为万不可不开，勿急近功，勿惜重费，精心果力，历久不懈，百折不回，庶几军实渐强，人才渐进，制造渐精，由能守而能战，转贫弱为富强，或有其时乎？是天下臣民所祷祀求之者也。
--李鸿章《筹议海防折》，《李文忠公全书•奏稿》，卷24
（1）根据材料，概括李鸿章的思想主张。
（2）根据材料结合所学知识，分析说明李鸿章是怎样实践他的这一主张的？

难度：中等

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3．近代以来，很多人利用报刊宣传自己的政治主张。《正学报》在其创刊序例中写道“痛迂谬者之误我国家，恶狂恣者之畔我圣道……吾闻古之为国者，必定国是。六书之义，是者，正也。”以上材料所体现的思想观念是（　　）

A．天朝上国

B．中学为体

C．经世致用

D．维新变法

难度：中等

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4．历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人……如果沒有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈旭麓这一论述的侧重点是（　　）

A．批判“中体西用”思想的局限性

B．论证“中体”和“西用”相互矛盾

C．强调“西用”必须服从于“中体”

D．肯定“中体西用”思想的积极意义

难度：中等

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5．斯塔夫里阿诺斯在评价中国近代史时说：“（这一运动）注定要失败，因为它所基于的基本设想是荒谬的。西方化不可能是一个不彻底的过程，要么完全照抄要么全盘否定。工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化。因此，西方的科学不可能用来维护儒家文明，相反必将削弱这一文明。”这说明斯塔夫里阿诺斯（　　）

A．对清顽同派的因循守旧不满

B．对清洋务派的“中体西用”进行批评

C．对维新派借孔子宣传变法失望

D．对新文化运动全盘西化表示怀疑

难度：中等

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6．当资本主义制度在世界范围内得以确立，资本主义近代化成为了时代的潮流，中国也开始了近代化的过程。下列关于中国近代化的表述正确的是（　　）

A．中国的近代化首先是思想领域的近代化过程

B．中国的近代化其核心是政治民主化的历程

C．中国的近代化是中国由工业社会向农业社会的转变过程

D．“中体西用”是中国经济领域近代化的突出表现

难度：中等

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7．工业文明的崛起，给中国带来巨大的冲击。如何应对这“千年不遇之变局”，成为近代中国面临的最严峻课题之一。阅读下列材料，回答问题。
材料一  机房织造不用手足，其机动以火烟，可代人力。以羊毛与棉花纺成洋布、大呢、羽毛皆自然敏速。道光十八年，……棉布计银万有二千四百万两，棉线计银二千七百六十万两，……一年运出之货价银二万一千六百四十万有余两。……其广推贸易之法，有火轮船航河驶海，不待风水。又造轣辘路，用火车往来，一时可行百有八十里。虞船货之存失不定，则有约人担保之，如担保一船二万银，则预出银八百员；船不幸沉沦，则保人给偿船主银二万两。
--魏源《海国图志•卷五十一•英吉利国广述上》1842年
（1）归纳材料一的重要历史信息。作者介绍这些信息的主要意图是什么？
材料二  19世纪六七十年代清政府开展“王朝中兴”的部分措施。
1861年，设置总理各国事务衙门，负责掌管对外事务。
1861年，曾国藩创设安庆内军械所，引进西方机器和技术，制造近代武器。
1862年，同治帝正式批准成立“京师同文馆”，学员学习汉文外，主要学习外文。
1872年，李鸿章在上海筹办轮船招商局，开展轮船航运业务，后改为商办。
1872年至1875年间，每年向美国派遣30名幼童留学。
1879年，于天津和大沽之间铺设中国第一条电报线路，1881年开设电报总局。
（2）据材料二，概括清政府“王朝中兴”措施的主要特点，分析这些措施对中国社会产生的积极影响。
材料三  今欲强中国，存中学，则不得不讲西学。……西学必先由中学，亦犹是矣。外国各学堂，每日必诵耶苏经，示宗教也；小学堂先习蜡丁文，示存古也；先熟本国地图，再览全球图，示有序也；学堂之书，多陈述本国先君之德政，其公私乐章，多赞扬本国之强盛，示爱国也。如中士而不通中学，此犹不知其姓之人，无辔之骑、无柁之舟，其西学愈深，其疾视中国亦愈甚，虽有博物多能之士，国家亦安得而用之哉？
--张之洞《劝学篇》1898年
（3）材料三的核心思想是什么？概括其主要论据。
材料四  万邦并立，动辄相关，无论其国若何富强，亦不能漠视外情，自为风气。各国之制度文物，形式虽不必尽同，但不思驱其国于危亡者，其遵循共同原则之精神，渐趋一致，潮流所及，莫之能违。于此而执特别历史国情之说，以冀抗此潮流，是犹有锁国之精神，而无世界之智识。国民而无世界知识，其国将何以图存于世界之中？
--陈独秀《敬告青年》1915年
（4）你是否认同“执特别历史国情之说，以冀抗此潮流，是犹有锁国之精神”这一观点？结合以上材料及所学知识加以阐析。

难度：较难

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8．文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。阅读材料，回答问题。
材料一  费正清《中国：传统与变迁》一书指出：“周朝社会……人的思想现在可以自由驰骋了……中国这一思想繁荣的时代与古希腊的哲人时代……几乎是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。
（1）材料一中的“地中海文明和东亚文明”当时在协调社会成员关系方面各有哪些代表性特征？
材料二  我们对西方文化和外国文化，当然要重视“拿来”，就是把外国的好东西“拿来”。这里涉及到三个方面，物的部分、心物结合的部分、心的部分，都要拿。
--季羡林《东学西渐与东化》
（2）据材料二和所学知识，说明近代中国是怎样从“三个方面”将外国的好东西“拿来”的？
材料三  200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵，这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度，极为推崇。
（3）依据材料三，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并简要分析200年前欧洲出现中国文化热的意义。

难度：较难

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9． 19世纪90年代，张之洞在《劝学篇》中说道：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。”这体现出张之洞主张（　　）

A．全面向西方学习以应付清政府面临的危机

B．极力维护君主专制和纲常名教

C．加强个人修养以适应时代的发展

D．倡导西学，适应了时代发展的需要

难度：中等

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10．材料一如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。……以自强求富为目标的军事工业和民用工业，以翻译、出版、科技、学堂、留学生为内容的近代文化事业都是这种结合所产生的有益成果。
材料二 70年代的总理衙门大臣文祥，80年代的两广总督张树声都在奏议中言及西人的政体。前者说：“中国天泽分严，外国的上议院、下议院之设，势有难行，而义可采取。“后者说：“西人‘驯致富强，具有体用，育才于学校，论政于议院，‘君民一体，上下一心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也；轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用’，无论竭蹶步趋，常不相及，就令铁舰成行：铁路四达，果足恃欤？’”
--以上均摘自《近代中国社会的新陈代谢》
（1）据材料一归纳“西用”对当时中国产生的积极作用。
（2）据材料二与所学知识，指出文祥、张树声对西人政体的杰度，并简要评述。

难度：中等

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