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            • 1. 三星堆遗址的惊世发现集中反映了巴蜀文明的成就。阅读下列材料:
              材料一  如果从早期城市的“磁体”和“容器”两大功能来看,三星堆古城可以成为不同时期不同社会经济形态和文化特征的各支蜀文化的“兼容器”。三星堆文化所包含的四期文化层似应是历代蜀文化最早汇集的结穴处和时代性文化积淀的结果。在三星堆祭祀坑的龙虎尊等器物内出土了海贝4600枚,这应该是古代闭塞的“天府之国”同南海交通的明证,也不排除是殷商文化南进与商品交换的影响。
              --摘编自谭继和《三星堆文化与古蜀文明》
              材料二  西亚地区出土的大型雕像,多发现于宗庙祭祀场所(如神庙或露天的神庙广场),这与我国三星堆遗址的情况相似。这些雕像造型特点、艺术风格及表现手法也与三星堆铜像相似,在西亚地区也有雕像上覆盖金面罩、金箔的传统,古代西亚与三星堆类似的“神树”或“神柱”也时有发现。苏美尔人的神庙总是占据着城市中主要位置,也与三星堆古城情况相近。
              --摘编自敖天照《三星堆蜀都源流再探》
              请回答:
              (1)材料一是如何认识三星堆文化的?据材料一,指出这些认识的研究视角。
              (2)据材料二,指出三星堆文化与西亚文化的相似之处。综合以上材料,结合所学知识,分析三星堆文化的主要特点。
            • 2. 阅读下列材料
              材料一  玛雅文字的破译经历了曲折漫长的过程。第一个对玛雅文字发生兴趣并进行研究的是16世纪的西班牙天主教教士朗达,他为后人留下了著名的玛雅字母表。 20世纪初, 学者们辨认出少量玛雅文字, 但没有从根本上涉及语音和真正语言 的识读。学者们长期没有找到研究玛雅文字的正确方法,始终认为玛雅文字只是一种“象形图画文字”。20 世纪50年代, 苏联学者诺罗索夫找到了破译玛雅文字 的正确轨道。70年代, 学者们终于基本成功地破译了玛雅文字。
              --张禾《玛雅文字的破译:方法与历程》材料二  中美洲神话源于自然和社会现象,反之也解释自然和社会现象。其象征意义漫布于艺术、建筑和仪式结构之中。艺术和建筑具象表述神话故事,神话为解释世界而生,用于表述宇宙的原型,而宇宙的原型又源于对自然观察的抽象--中美洲人赖以理解其世界的分类方法全凭神话使人如耳闻目睹,转又造生出此世界观。
              --摘编自《玛雅农业神话:玉米和人的生命轮回》
              请回答:
              (1)据材料一与所学知识,概括玛雅文字的特点。 
              (2)据材料二与所学知识,你是如何理解“(玛雅)神话为解释世界而生”这一观点的?
            • 3. 阅读下列材料,回答问题。
              材料一  公元前900年-前400年,一个新的殷商文明--奥尔梅克文明在美洲墨西哥湾兴起发展开来。在拉文塔祭祀中心的地下出土的工6尊翡翠雕像,面孔酷似中国人,且头颅系人工改型的高长头,正是殷商所崇尚的习俗。这16尊雕像中的15座黑色玉雕呈同心圆排列,面向一红色玉雕像。红色玉雕像后立着6块玉圭板,圭板上刻有类似商殷甲骨文和金文的字迹。据专家考证,这些玉圭板上刻的正是殷人先祖的名号。
              --据韶华等《中华祖先拓荒美洲》
              材料二  如图所示是玛雅文明的部分文物图片

              材料三  (这些)城市,如果它们可以这样称呼的话,是举行仪式的中心,而不是要塞、居住地或行政首都。之所以如此,是因为(这里)从事的是刀耕火种的农业。……因此,他们需要不断地迁移村庄驻地。为了平衡这种暂时的生活方式,耕种者们在主要是举行宗教仪式的中心建立了一些巨大的石头建筑物,以此承他们的社会的统一……4至10世纪期间,(这个)文明非常繁荣,但随后便衰落下去。
              --斯塔夫里阿诺斯《全球通史》(1)据材料一,概括作者的核心观点。据材料一、二,指出玛雅文化艺术的重要形式。
              (2)据材料三和所学知识,从人为的角度,分析文明衰落的原因。
            • 4.

              【选做题】本题包括24、25、26、27四小题,请选定其中两小题,并在相应的答题区域作答。若多做,则按作答的前两小题评分。

              (1) 【历史上重大改革回眸】(10分)

              商鞅变法立足国情,顺应时势,对秦国以至中国历史的发展都产生了重要影响。阅读下列材料:

              材料一  分封贵族之采地渐次取消,则直属国家之耕地渐次扩大,於是以前贵族圈地分区小规模的井地,不得不解放为整块的农田。……视其田亩之实收而抽收额定之比率。……於是民田得自由买卖,而土地所有权,无形中转移,成为耕者所自有,而兼并亦随之而起。

              ——钱穆《国史大纲》

              材料二  然列国环伺,时相侵凌,非有富强之国力,则亦无以自存。商子曰:“国之所以重,主之所以尊者力也。”……务力之方在使民致身于农战之二事,而此外与二者无益或有害者皆在抑止之列。……几乎欲举一国之学术文化而摧毁扫荡之,使政治社会成为一斯巴达之战斗团体,此则其独到之见解,亘千古而鲜匹者也。

              ——萧公权《中国政治思想史》

              请回答:

              (1)据材料一,指出商鞅的富国措施。结合所学知识,分析这些措施对农业的积极影响。(5分)

              (2)据材料二,概括商鞅变法的指导思想,并结合所学知识加以评价。(5分)

              (2) 【中外历史人物评说】(10分)

              华盛顿的事迹在历史上被广泛传播,其形象也被人们多维解读。阅读下列材料:

              材料一  华盛顿,异人也,起事勇于胜、广,割据雄于曹、刘,既已提三尺剑,开疆万里,乃不僭位号,不传子孙,而创为推举之法,几于天下为公,……其治国……不尚武功,亦迥于诸国异。余尝见其画像,气貌雄毅绝伦。呜呼,可不谓人杰矣哉!

              ——徐继畬《瀛寰志略》

              材料二  美国第二任总统亚当斯在华盛顿解甲归田后评论说,人们与其崇拜华盛顿的性格,更应赞美教养他的国家。《真实的乔治·华盛顿》的作者保罗·福特努力恢复华盛顿作为普通人的形象。他笔下的华盛顿,如常人一样,是一个受人类弱点制约的人,一个受人类情欲支配的人。

              ——摘编自熊月之《华盛顿形象的中国解读及其对辛亥革命的影响》

              材料三  彼其真以……美之独立乃华盛顿一人之功乎? 彼国民自为其身家,其始也,不知几千百华盛顿……忘生死、掷头颅,以争一日之命,……无十三州之自治,则华盛顿又何如矣!

              ——《国民报》1901年第4期

              请回答:

              (1)结合所学知识指出材料一中提及的华盛顿的事迹。材料一中徐继畬评价历史人物的角度有哪些?(5分)

              (2)材料一、二对华盛顿形象的解读取向有何明显差异?结合材料三阐述评价历史人物的正确观点。(4分)

              (3)综合上述材料,说明华盛顿的形象被多维解读的客观因素。(1分)

              (3) 【探索历史的奥秘】(10分)

              三星堆遗址的发掘,为研究中国古蜀文明提供了丰富的史料。阅读下列材料:

              材料一  从房屋遗迹来看,其中既有10平方米左右的木骨泥墙的平民小房,也有面积多达100~200多平方米的穿斗结构大房和抬梁式厅堂,……在三星堆古城范围内,还发现陶窑、玉石器作坊以及大量手工成品、半成品,遗址内发现的陶质坩锅和铸造青铜器的泥芯,也表明这里有青铜器作坊的存在。

              ——陈德安、魏学峰、李伟纲《三星堆——长江上游文明中心探索》

              材料二  三星堆时期,……形成了一大批专门从事各种手工制作的平民阶层,与从事农业和畜牧渔猎的劳动者在生产方式和生活情形等方面都有了很多不同。正是这种分化,促使了早期城邑的出现,加快了古蜀王国从原始社会进入文明社会的步伐。

              ——林雅嫱《三星堆遗址的人类学研究》

              请回答:

              (1)据材料一,概括三星堆古城遗址所蕴含的历史信息。(3分)

              (2)据材料二,指出加快古蜀王国“从原始社会进入文明社会的步伐”的主要因素。结合所学知识,你认为三星堆遗址中的哪些发掘成果可以为之提供佐证?(5分)

              (3)综合上述材料并结合所学知识,归纳研究我国古蜀文明的基本方式。(2分)

              (4) 【世界文化遗产荟萃】(10分)

              纪念奥斯维辛的意义不仅在于保存历史真相,见证被人道灾难所扭曲的人性,更在于修复奥斯维辛之后的人类世界。阅读下列材料:

              材料一  威塞尔的作品《夜》中关于人性之恶的刻画冷静得近乎冷酷,……囚徒之间为了生存资源的殊死争夺;囚徒领班因为相比其他的囚徒拥有一点可怜的权力,就可能对后者横加暴虐,在受害者的苦苦哀求中获得一丝优越感;……父亲病死的那一刻,因为恐惧看守的棍棒,他没敢给父亲最后的安慰。

              ——吴蕙仪《在奥斯威辛之后我们怎样生活——奥斯威辛幸存者埃利·威塞尔》

              材料二  令人惊讶的是,这座闻名海内外的国家级博物馆,在其战后60多年建馆史上,从未新建一处新馆,其展厅就设在集中营的囚室内,……工作人员用高倍显微镜,从营员的皮鞋(文物)中找出如芝麻粒大小的各种虫子,钉在大头针上进行分析,然后找出相应的治理办法,还将成堆的僵硬变形的皮鞋进行软化和着色处理,修旧如旧。

              ——朱成山《原样原貌的奥斯维辛遗址保护》

              材料三  意大利作家莱维对奥斯维辛集中营惨绝人寰的大屠戮记忆的建构理念和书写方式是犹太思维中最重要的遗产之一。他强调“不要把对大屠杀的反思‘降格’为专属犹太人的生存、道德或宗教问题,要涉及对整个现代性工程本身的反思,从而把避免欧洲犹太人遭受的悲剧再次发生当成我们必须承担的普遍责任。”

              ——黄文凯、王晓燕《普里莫·莱维的奥斯维辛文学书写》

              请回答:

              (1)据材料一,结合所学知识,指出奥斯维辛集中营中“扭曲的人性”的主要表现。(4分)

              (2)据材料二,概括奥斯维辛遗址保护的基本原则。材料二与材料三在纪念奥斯维辛的侧重点上有何不同?(4分)

              (3)2015年10月10日,南京大屠杀档案成功入选世界记忆遗产。综合上述材料,谈谈你对纪念南京大屠杀的合理化建议。(2分)

            • 5. 【探索历史的奥秘】

                  1980年,罗得西亚独立,这个国家自豪地取名为津巴布韦,成为世界上第一个以考古遗址命名的国家。阅读下列材料:

                  材料一  1890年,英国的一个侵略纵队从贝专纳驻扎到离大津巴布韦十七里以内的地方时,他们逐渐意识到了在这块南非草原的荒野里遇到了古代文明的挑战。他们进入到一支他们深信全部是野蛮人的马绍纳部族后,这些拓荒者很容易就接受了莫克关于津巴布韦来源的说法。他们之中有人在1891年写道:“今天,英国人在奥菲境内——正在重新打开古代的宝库。”“我们期望看到在那些所罗门国王用来装饰他的庙宇中的杉木柱子的黄金上将印有维多利亚女王的像。”

              ——摘编自巴兹尔·戴维逊《古老非洲的再发现》

                  材料二  考古与科学学派,是通过一位埃及学家戴维·兰德尔·麦克维尔而初次闻名的。1905年,他代表英国协会视察了南罗得西亚的废墟。他的结论是:大津巴布韦和其他同类的废墟是起源于非洲的,时期在中古或中古以前,这是根据调查了七处遗址得出的结果。在建筑式样上,“不论是军事的或住家的,都没有东方或欧洲的任何时期式样的痕迹”;同时“从住宅中发现的标本来检查,其艺术与制造都是典型的非洲式的,除了那些标本是有名的中世纪或中世纪前的进口品以外”。

              ——摘编自巴兹尔·戴维逊《古老非洲的再发现》

              请回答:

              (1)据材料一,欧洲人到非洲南部探险的主要目的是什么?结合所学知识,分析莫克等人的考古探险对非洲带来的影响。

              (2)据材料二,概括麦克维尔的主要观点,分析其得出结论的科学研究方法。

              (3)结合所学知识说明,麦克维尔的观点为什么难能可贵?综合上述材料,说明探秘大津巴布韦文明应具有的原则。

            • 6. 三星堆遗址的惊人发现证实了青铜时代古蜀文明的辉煌,同时也给研究者不断探寻历史的真相提出了新的课题。阅读下列材料:
              材料一  二号坑内首先投放的是海贝、玉石礼器、青铜善面、风乌、小型青铜杂件和青铜树枝、树干等。……其后再投入大型的青铜容器和青铜立人像、头像、人面、树座等,最后投放象牙。头像和面像部分损毁并经过火烧,尤其是人面像,大部分被打坏或烧坏。象牙及骨器之类也明显地有被烧焦的痕迹,有的玉石器被烧裂。……结合文献记载,我们推测,当时的祭祀应有“燔燎”祭天、“瘗埋”祭地、“廒悬”祭山等形式,二号坑正是一次重大综合祭祀活动的遗存。
              --摘自《广汉三星堆遗址二号祭祀坑发掘简报》
              材料二  一号祭祀坑开口于三星堆遗址第五,六层以下。从地层的叠压打破关系分析,此坑年代的下限不会晚于三星堆遗址第三期后段。陶器中的广肩平底罐和颈部施凹弦纹的壶,是三星堆遗址第三期出现的典型器物;尖底盏、器座是第三期偏晚出现的新器物。故可进一步推测此坑的时代为三星堆遗址第三期后段。尊的形制、花纹和铸造工艺与安徽阜南月儿河段打捞出的商代前期(晚于郑州二里岗上层,与殷墟文化第一期相当)的龙虎尊一致,据此,我们推测一号祭祀坑的相对年代相当于殷墟文化第一期。
              --摘自《文物》1987年第10期
              请回答:
              (1)据材料一,概括二号坑出土遗物的主要特点。考古人员推测二号坑应是祭祀坑,请结合材料一说明理由。
              (2)据材料二,考古人员推断一号祭祀坑年代的基本依据有哪些?综合上述材料,指出在探寻历史奥秘的过程中应有的研究方式。
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