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            • 1. 面对礼崩乐坏的社会现状,主张恢复等级秩序和社会规范的是(  )
              A.周公
              B.孔子
              C.董仲舒
              D.朱熹
            • 2. 孔子认为:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”以下言论中,与孔子这一观点相似的是(  )
              A.“吾爱吾师,但更爱真理”
              B.“谈论别人的隐私是最大的罪恶”
              C.“人是理性的政治动物”
              D.“高尚是卑屈和顽强的中庸”
            • 3. 所谓“春秋笔法”,是我国古代孔子首创的一种历史叙述方式,即在文章 的记叙之中通过材料的筛选、细节描写,委婉而微妙地表达作者的看法,下面不符合这种笔法是(  )
              A.“一字之贬,严于斧钺,一字之褒,荣于华衮”
              B.“上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善 恶恶,贤贤贱不肖”
              C.“美者因其美而美之,虽有其恶,不加毁也;恶者因其恶而恶之,虽有其美,不加誉也”
              D.“《春秋》诛一世子止,而天下为人子者莫敢不孝;戮一大夫盾,而天下为人臣者不敢不忠.”
            • 4. 孔子认为:管仲为相,使齐国“称霸诸侯,一匡天下”,民众至今仍受惠于他的功德,并大力赞赏他“如其仁”;而孟子则猛烈抨击管仲背弃旧主、不知礼仪。孔孟对于管仲的不同评价,反映出(  )
              A.儒学内部存在激烈的分裂与斗争
              B.儒学随着时代的发展而逐渐教条化
              C.孟子生活的时代社会秩序相对稳定
              D.孟子有选择性地发展了孔子的思想
            • 5. 成语“是可忍,孰不可忍”出自《论语•八佾》.当时的宫廷舞乐,按制度是天子八佾(八人为一行,叫一佾,八佾是八八六十四人),诸侯六佾,卿大夫四佾。只能用四佾的季氏,却用了八佾,孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!”此言论反映了孔子的(  )
              A.“仁”的思想
              B.“礼”的思想
              C.“为政以德”的思想
              D.“己所不欲勿施于人”的思想
            • 6. 孔子主张人在修养的过程中,其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律,应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是(  )
              A.君主意志
              B.“爱人”之心
              C.内心自省
              D.礼乐规范
            • 7. 董仲舒认为:“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也。……天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。对这一言论最准确的理解是(  )
              A.在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想
              B.在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想
              C.与程朱理学的“存天理,灭人欲”主张如出一辙
              D.排斥其他学说,树立了儒家思想的统治地位
            • 8. 电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头:朱元璋对孟子异常仇视,命人将孟子的塑像拆掉,撤出圣人庙,并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是(  )
              A.民贵君轻说
              B.人性本善说
              C.先义后利说
              D.浩然之气说
            • 9. 孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”这体现了他主张(  )
              A.仁者爱人,社会稳定
              B.民贵君轻,长治久安
              C.以德治民,君民共乐
              D.克己复礼,和谐共处
            • 10. 洪武五年的一天,朱元璋在读《孟子》,读着读着,朱元璋眉头越皱越紧。终于,把书一摔,大声说:“使此老在今日,宁得免焉?”立刻召见文臣,宣布即日起“罢免孟子配享孔庙”。朱元璋如此大怒是因为孟子在书中说(  )
              A.克己复礼
              B.民为贵,君为轻
              C.正君心以立纪纲
              D.天下为主,君为客
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