在人类社会发展的长河中，有无数杰出人物，以其思想和行动影响着历史发展的进程。阅读以下材料并回答问题：

材料一：条风开献节，灰律动初阳。百蛮奉遐赆（远方的礼物），万国朝未央。虽无舜禹迹，幸欣天地康……晨宵怀至理，终愧抚遐荒（遥远的地方）……         

                                                                                                                               ——李世民诗

材料二 子张问仁于孔子。孔子日：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

                                                                                                                               —《论语》

材料三 就国内政策而论，拿破仑可比得上开明的专制君主……虽然他对国家实行独裁统治，但有效地统治了国家。他把法律编集成典，使行政机关置于中央集权制下，组织国民教育体系，建立法兰西银行，并就法国的教会和国家间的关系与教皇达成协议。

                                                                                             ——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料四 任何有一丁点洞察力的人都能看到，它（指“坚持真理”）已经让亿万印度民众发生了显著的变化。它赋予他们个性、力量和自信——没有这些，任何政治的或社会的变革都无法得以展开……我很确信，就这一点而言，非暴力的方法具有无与伦比的价值。……它加快了唤醒民众的步伐，为革命性的变革提供了条件。

——《尼赫鲁自传》

阅读材料，回答问题。

（1）根据材料一结合所学知识谈谈唐政府采取了怎样的外交政策？此政策对国内有什么影响？

（2）材料中孔子所说的“仁”的主要内容包括哪几个方面?孔子强调“仁”的主要目的是什么?

（3）材料三中拿破仑“把法律编集成典”的措施具体指什么？此措施的意义是什么？

（4）归纳材料四观点并结合所学知识论证此观点。

阅读材料，回答下列问题。

材料一 孔子的理想社会是西周殁西周以前的时代，他一生都在为重建西周时期的社会和政治而努力。他认为如果以“仁”和“礼”为核心的价值和美德能够恢复，那么西周这样的理想社会就能重建。在孔子所设想的社会中，A与A之间的关系，尤其是家庭内部关系，比法律更为重要。如果社会中人人都对己坦率，与人仁爱，这就是一个好的社会。作为理想社会的统治者，光有粮食和军队是不够的——成功的统治者必须还要树立某种道德楷模供臣民模仿。             

           ——摘编自傅乐成主编《中国通史>> 

材料二 在北京，学生社团如雨后春笋般涌现，其中著名的有新潮社、国民社、平民演讲团、少年中国学会等……在《新青年》的影响下，青年学生也开始出版新式刊物，介绍新思想、新知识，影响较大的有1919年1月出版的《新潮》、《国民》等。青年学生所组建的这些进步团体和创办的这些新式刊物，推动着启蒙运动不断高涨。

——人民版必修三教材整理

请回答：

(1)根据材料一，概括孔子理想社会观念的特点和产生的背景。

(2)指出材料二中的“启蒙运动”的事件及性质。根据材料二和所学知识，简要指出青年学生组建社团、出版新式刊物与该事件的内在关系。

阅读材料，回答下列问题。

   材料一 孔子的理想社会是西周及西周以前的时代，他一生都在为重建西周时期的社会和政治而努力。他认为如果以“仁”和“礼”为核心的价值和美德能够恢复，那么西周这样的理想社会就能重建。在孔子所设想的社会中，人与人之间的关系，尤其是家庭内部关系，比法律更为重要。如果社会中人人都对己坦率，与人仁爱，这就是一个好的社会。作为理想社会的统治者，光有粮食和军队是不够的——成功的统治者必须还要树立某种道德楷模供臣民模仿。

——摘编自傅乐成主编《中国通史》

   材料二 《理想国》一书包含了柏拉图对理想社会的看法。首先，他相信人类只有在城邦内才能实现自我价值。其次，柏拉图相信人的灵魂由三部分组成：理性、欲望和激情。灵魂的每一部分都在柏拉图的理想社会中有着对应的阶级：军人代表着激情的部分；人数最多的“生产者”（手工业者和商人）代表着欲望的部分；而理性部分则更多地表现在“护卫者”（统治阶级）身上。如同在一个和谐的个体中那样，在一个和谐的城邦中，所有组成部分必须一起起作用，但理性部分必须控制其他两个部分。“护卫者”应由一个“哲学王”来领导，因为他们“具有知识”，接受过专门训练，经历过特殊社会生活。

——摘编自（美）沃尔夫《大人物和大问题：那些影响历史的人和事》

请回答：

（1）根据材料一、二，概括孔子和柏拉图理想社会的特点。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括孔子和柏拉图理想社会观念产生的背景。

――【法】孟德斯鸠《论法的精神》（1748年）

材料二  当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时，不管人们把这个权威称做人民还是国王，或者称做民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴政种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活。

在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利，对这些我极端热爱---但我并不热爱民主……我无比崇尚的是自由，这便是真相。

――摘编自【法】托克维尔《论美国的民主》（1835年）等

材料三  1734年，他正式发表了《哲学通信》。他把英国的君主立宪制理想化了，认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。他感叹：“我们不能像中国人一样，真是大不幸”，“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们尊从孔子法规的时代。”宣称：“在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟”。

（1）根据材料一、二，概括指出孟德斯鸠与托克维尔的主要观点。（8分）

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明托克维尔与孟德斯鸠不同的民主观形成的原因。（7分）

（3）材料三中的他为什么会认为英国的制度是最理想的？又为什么会盛赞中国的“孔子时代”？（10分）

1.(15分】【历史上重大改革回眸】阅读材料，完成下列要求。

材料：20世纪二三十年代，由于外侵内战，中国农村经济黄条、民生月蔽的状况日益严重．一批有识之士纷纷为救活中国农村而加萦奔波，代表人物包括梁漱溟、英阳初、黄炎培等。史称“乡村建设运动”。

梁漱溟的邹平乡村建设实验最初从兴办乡农学校（不久改称民众学校）、成立农业合作社、改良农业这三个方面展开，体现的正是上述培育现代合格村民的思路。他创立的乡村建设研究陇来取了兴办乡农学校的方式来实施村民教育。1932年1月，训练布派师生300余人分赴各区乡，兴办乡农学校。这年冬天，全县共办起乡农学校91处，参加学习的村民3996人。乡农学校起初设在条件校好的大村，每区5-8处，后来发展列几个小村合办 。乡农学校接受研究陇指导，学校擂导负全娜由训练布学生担任。村民学习以3个月为期，课程为三民主义、精种肉炼、识字、史地、乡村自卫 、农业科技等。除正规乡农学校外，一些村立小学还附设了乡农夜校，教育对象为全村男女老幼，学习内容为识宇、时字、农业知识等。截至1933年冬，全县共开办了156处夜校，参加夜校的农民共5241人。另外，一些村还设立了女子禅或女校，向农村妇女传挽家事、卫生及育儿知识。

—宋乐顽《邹平的成年教育》第15期，1937年4月16日

(1)根据材料，归纳梁漱溟的乡村建设运动主要活动．(6分）

(2）根据材料并结合所学知识，评价粱漱溟的乡村建设运动（(9分）

2.(15分）)【近代社会的民主思想与实践】阅读材料，完成下列要求。

材料：如何消除选举腐败，19纪50年代（英国）试圈通过成立专门的委员会和检查选举过程，以期限制选举扁效现象．1852年和1853年两个法案挽定，贿选、恐吓选民属于刑事犯界，专门委员会审查选举过程，受理选举争议事件，上述措施均未产生明显效果。

1883年议会颁布《取缔选举舞弊及非法行为》，规定了选举费用的最高限额及其使用范围，由选举代理人，掌握选举费用，并及时监选官汇报全部账目。对选举中的贿选、款待、不正当形响等行为严加取缔。若违反上述法律，候选人剥夺竟选资格7年，选举代理人剥夺选举资格7年。

1880年选举中，全国的候选人共支出选举费1736781英镑,1885年降为1026645英 英镑,1900年降为777429英镑。不过这个法律仍有很多漏洞，某些财力充足的候选人可 以提前投资“培养”选区．因此法案实施后，明目张胆的舞弊行为虽有所减少，但远未绝迹。

—摘编自程汉大《英国政治制度史》

(1)根据材料，指出19世纪50至80年代的英国在遏制选举腐败方面采取的措施。(6分）

(2)根据材料并结合所学知识，简析英国顽布《取缔选举舞弊及非法行为》法案的影响。 (9分）

3.(15分）【20世纪的战争与和平】阅读材料，完成下列要求。

材料一：《旧金山对日和约》于1951年9月8日在美国操纵下以美、英、法等四十八个国家为一方与日本为另一方在旧金山会议上签订的片面单独对日缔结的和约（反法西斯国家签字的《联合国家宣言》、《开萝宣言》、《波茨坦会告》和其他有关国际协议都规定，同盟国家不得与敌国单独媾和，对日和约应先经中、苏、美、英四国外长会议准备，并采取大国一致原别签订全面对日和约。主要内容：盟国承认日本对其领土和领海有完全的主权；日本承认朝鲜独立，日本放弃对台湾及澎湖列岛的一切权利。日本同意将琉球半岛和小笠原群岛等置于联合国托管之下而以美国为唯一管理当局；日本得自愿加入集体安全协定，盟国可与日本缔结双边协定在日本驻军；盟国放弃对日本的赔偿要求。

—根据360百科整理

时至今日，东亚地区的紧张和动荡都与美国当时的亚太战略有关。冷战结束后 ，美国并未因为苏联的解体而解徽西太平洋集体防御体系，更进一步加强了美国在远东地位的军事存在。

—范丽萍《冷战初期美国建立西太平洋集体防御体系原因探析》

 材料二：安倍晋三是日本政坛中强硬的右翼人物，多次否认日本的战争罪行，提出“日本战犯不是罪犯”的观点，多次对日本在二战中犯下的战争罪行进行开脱，坚决支持小泉纯一年参拜蜻国神杜并亲自参拜，引起了中国、韩国政府和舆论的谴责和不满。

(1)根据上述材料并结合所学知识，分析《旧金山和约》的出台对日美关系的影响。为什么说“时至今日，东亚地区的紧张和动荡都与美国当时的亚太战略有关”？(8分）

(2）材料二反映了日本国内怎样的一种社会现象？对此，你认为中国应该怎么应对？ (7分）

4. (15分)【中外历史人物评说】阅读材料，完成下列要求．

材料一“汝之民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明（显示）君之无惠，而见己之德美矣。”

——《孔子家语观思》

 康有为认为，要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。妇女怀孕后入公立政府组建的“人本院”赡养，实施胎教，婴儿出世后一律由公立的“育婴院”、“慈幼院”抚养；儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练；人如果患病或因工作受伤致残，可以进入社会举办的“医疾院”，得到精心高超的治疗；人到了晚年，则可进入社会举办的“养老院”、“恤贫院”，受到“公恤”。

—根据康有为《大同书》整理

材料二：孔子为教主，为种明圣王，天地、育方物，无人、无事、无义不范目于孔子大  过中，乃所以为生民未有之大成至圣也！议礼、制度、考文，音孔子改制之事也．

—康有为《孔子改制考》(1898)

(1）根据材料一，概括孔子在救济问题上的主要观点．与孔子相比，康有为的社会福利主 张有哪些发展？(9分）

(2）根据材料二，概括归纳康有为制造出的孔子形象。根据上述材料和所学知识，简评康有为对待传统儒学的态度及原因。(6分）

阅读下列材料，回答问题。

材料一：孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而远之，……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼?

材料二：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得其民矣。”    ——《孟子》

材料三：“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学。”  ——《 朱子语类》卷十三

材料四：“为天下之大害者君而已矣……天下为主，君为客。”——黄宗羲《明夷待访录•原君》

请回答：

（1）据材料一，孔子的认识与夏商时期人们的认识相比有何变化?从孔子所处的社会阶段分析，这一时期出现这种变化的根本原因是什么?

（2）据材料二，指出孟子的主要观点。结合所学知识回答，依据这一观点，孟子认为统治者应该怎样“得民”？）

（3）材料中朱熹所谓的“天理”指的是什么？朱熹这一思想有何消极影响？

阅读材料，回答问题。

材料一 我国的学术思想大为发达，则在春秋战国之世。因为西周以前，学术为贵族所专有……东周以后，封建政体渐次破坏。居官任职的贵族，多有失其官守，降为平民的。于是在官之学，一变而为私家之学。亦因时势艰难，仁人君子都想有所建明，以救时之弊，而其时社会阶级，渐次动摇，人民能从事于学问的亦渐多，于是一个大师往往聚徒至于千百，而学术之兴遂如风起云涌了。

——摘编自吕思勉著《每天学点中国史》

材料二 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料三 达尔文主义对西方社会有着深远的影响。政治上，这是俾斯麦以血和铁统一德国的时期。各国的民族主义赞美者认为达尔文主义给了他们支持和正当理由。经济生活中，这是自由经营和粗鲁的个人主义的时期。舒适的、心满意足的上、中层阶级激烈反对国家为促进较大的社会平等而作出的任何干预。19世纪后期也是殖民地扩张的黄金时期。有人争辩说，殖民地是强国的繁荣和生存所必需的；还有人争辩说，按照世间的成就判断，诸土著民族软弱、低劣，需要优越的、较强大的欧洲人的保护和指导。

——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯著《全球通史》

(1)依据材料一，分析学术之兴风起云涌的原因。结合所学知识，指出这种学术之兴对中国社会产生怎样的影响？ 

(2)依据材料二并结合所学知识，你如何理解“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”？ 

(3)依据材料三，概括指出达尔文主义产生了怎样的社会影响？ 

(4)综上，谈谈你对思想文化与经济政治活动关系的认识。 

材料一：2011年1月11日，在位于天安门广场东侧的国家博物馆北广场，矗立起一座孔子雕像。就此事，某校甲、乙两个学生学习小组，在学习“中国传统文化主流思想的演变”过程中展开讨论，形成了两种不同意见。以下是讨论中利用的两则材料。

材料一　孔子的学说也不过只是一家之言，……代表不了中华文明。……什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“温良恭俭让”；什么“克己复礼”，只有一个字：“礼”，而他的“礼”的核心就是封建统治者的“礼”，……我们不可以随意否定一个历史人物，也不可随意拔高一个历史人物。

                                         ——2011年1月14日　新华网博客

材料二　罢黜百家，独尊儒术，此后历代当权者都推崇儒术，奉为治国方略。……“仁”与“礼”是建立人类文明社会的基本要求，对任何时代任何制度都是适用的。……当此之际，儒学再次引人关注：“养心莫善于寡欲”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”……这些格言，耳熟能详又历久弥新，仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的。最近公布的“十二五”规划建议，在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则，提出了更符合实际的建议：

“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。”

            ——崔道怡《略谈孔子塑像》，2011年1月31日《人民政协报》

请回答：

(1)作为甲组同学，请你据材料一指出反对为孔子塑像的理由，你又将如何利用材料二从思想文化方面进一步说明自己的观点？

(2)作为乙组同学，请你据材料二并结合所学知识，从儒家思想的历史影响及现实意义方面概括赞成为孔子塑像的理由。

(3)综合上述材料，你认为应如何对待中国传统文化？

孔子和亚里士多德是人类历史上的文化先哲。阅读材料，回答问题。

材料一 “己所不欲，勿施于人。”

“君君、臣臣、父父、子子。”

“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

——《论语》

材料二 亚里士多德对人的本质曾下过三个论断：①“求知是所有人的本性”，追求知识被看作最高尚的活动，体现了古希腊爱智慧的传统；②“人是理性的动物”，人以理智为主宰，理智的生命就是最高的幸福；③“人是政治动物”，侧重从社会政治的角度对人进行考察，人只有结合在城邦和国家之中，才能满足自己的需要。

——王善超《论亚里士多德关于人的本质的三个论断》

（1）根据材料一概括孔子的主要思想主张。结合所学知识，指出孔子的思想主张在春秋战国时期没有得到统治者重视的原因。

（2）言行一致是许多文化先哲的优秀品质。阅读材料二，请您选择亚里士多德对人的本质的一个论断并结合他的生平事迹扼要予以展开说明。（只列观点，不加阐述不得分）