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          共50条信息

            • 1． “一个智者应当在所有正常和生活遭遇中追求道德，尽可能的了解并遵守古代礼仪．无论何时，只要可能，他都应是仁慈、明智、勇敢的．他应当尊重比自己等级高的人，并期望与等级低下的人区别开来．”持此观点的古代思想家是（　　）
              A．普罗泰戈拉
              B．老子
              C．孔子
              D．苏格拉底
              难度：较易
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            • 2． 孔子提出“君君臣臣父父子子”同时还提出“所谓大臣者，以道事君，不可则止”．至董仲舒时，将孔子的这一人伦秩序改造成“三纲五常”．这一变化反映出（　　）
              A．强化了伦理关系
              B．束缚人性加强君权
              C．强化了父权社会
              D．有利于思想大一统
              难度：中等
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            • 3． 历史上中西文化交相辉映，下列人物组合同属一个世纪的是（　　）
              A．孟子      亚里士多德
              B．郭守敬       牛顿
              C．徐光启    达尔文
              D．曹雪芹       但丁
              难度：较难
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            • 4． 孔子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成．”孟子曰：“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映当时的儒者（　　）
              A．适应社会转型之努力
              B．经世济民的担当精神
              C．重构礼乐纲常的愿望
              D．不受重用的愤懑之情
              难度：较易
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            • 5． 中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”这反映出（　　）
              A．孟子立论的基础是儒家的道德体系
              B．在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同
              C．在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说
              D．孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系
              难度：中等
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            • 6． “民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放（放纵）辟邪侈，无不为己”。这则材料体现作者的政治理念是（　　）
              A．无为而治
              B．施行仁政
              C．严刑峻法
              D．节俭爱民
              难度：中等
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            • 7． 近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上信息的解读，正确 的是（　　）
              A．当时中国政府重视对外传播文化
              B．儒家思想在欧洲各国得到推崇
              C．当时启蒙思想已经在欧洲传播
              D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传
              难度：中等
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            • 8． “天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。”以上言论应出自（　　）
              A．孔子
              B．墨子
              C．孟子
              D．老子
              难度：中等
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            • 9． 孙中山曾说：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张（　　）
              A．人性本善
              B．舍生取义
              C．得道者多助
              D．民贵君轻
              难度：中等
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            • 10． 王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子）“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时（　　）
              A．儒者具有经世济民的担当精神
              B．儒学低下的社会地位
              C．儒者抱有重构伦理道德的愿望
              D．社会转型的必然趋势
              难度：中等
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